Dr. Edgar Rivero Zabala
Lo que hoy es el Departamento Beni durante la colonia y parte de la República formó parte histórica de la Gobernación de Santa Cruz como Provincia Moxos, situado en una llanura boscosa, de pampas y ríos caudalosos poblado por tribus salvajes, donde varias expediciones de gobernadores intentaron descubrir atraídos por las riquezas del Dorado y Gran Paititi de la leyenda, fracasando acosados por los bárbaros.
Al fin la conquista de Mojos se dio a través de las Misiones Jesuíticas comandada por el Hno. José del Castillo, y los PP Pedro Marbán y Cipriano Barace, quienes desafiando la naturaleza hostil plagada de fieras lograron civilizar a los nativos mediante trabajo de reducción, evangelización y la conversión al cristianismo, haciendo cambiar el arco y la flecha por el azadón y la pala, cubriendo sus cuerpos con tejidos de algodón.
Fundaron la 1ra Misión Nuestra Señora de Loreto en 1686 y luego la Misión de Santísima Trinidad, secundado por otros jesuitas que fundaron otras misiones y les enseñaron organización en cabildos, administración, trabajos de agricultura, ganadería y de música. Su expulsión por Decreto Real de Carlos III el 27/2/1767 fue muy sentida por 37 naciones de indios de distintas lenguas y dialectos.
CREACION COMO DEPARTAMENTO
El Beni nace a la vida política por D.S. de 18/11/1842 elevado a ley 17/6/1843 en Gobierno del Gral. José Ballivián separándolo de Santa Cruz y lo conformó con Mojos, Yuracarés (hoy chapare) y Caupolicán, prov. Cercado con capital (Trinidad), Marbán, San Ignacio de Mojos, Ballivián, Yacuma, Mamoré e Iténez, hoy con población de 456.000 habitantes y Sup. de 213.534 KM 2. Posterior se creó la Prov. Vaca Diez con capital (Riberalta).
La creación del departamento Beni sorprendió a cruceños y benianos por no haberse consultado, siendo una decisión arbitraria sin tomar en cuenta la voluntad de ambos pueblos a través de un plebiscito, influenciado en esa decisión Juan de La Cruz Méndez quien inspiro a Ballivian dividir y separar Mojos de Santa Cruz, luego el Prefecto de Beni Matías Carrasco propone que Prov. Yuracarés pase a Cbba. y Caupolicán a la Paz con la justificación de una mejor administración.
Santa Cruz reaccionó impotente aceptando con pesar la separación de su más importante provincia, la que continúo abandonada debido a que los gobernantes de turno,se encontraban embaucados en la política de luchas intestinas candentes y mezquinas, como ambiciosa y desleal por alcanzar el poder, sólo se acordaban para confinar a rivales políticos
En busca de probar fortuna llegan desde Santa Cruz y otros lugares hombres emprendedores, unos se afincan en las pampas a la crianza de ganado, otros van al nor-este a explotar la goma y la castaña, como Nicolas Suarez, la familia Vaca diez, Roca, Leigue, Rivero, Antelo, etc. rubros que son su mayor fuente de ingresos económicos. Luego los advenedizos dejaron una noble progenie de ascendencia cruceña e hispana, igual los extranjeros Abularach, Tobías, Nacif, Adad, Sélum, Simon, Avidar, Lenz, con mujeres guapas y esbeltas.
El Dr. José Macedonio Urquidi en su libro “El Origen de la Noble Villa de Oropeza”, dice: el país de los Yuracarés llamado parte integrante del Imperio del Enin o el Gran Paititi de la leyenda, está confirmado que pertenecen a Mojos, conocedor de la ley del 18/11/1842 que creó el Beni con la Provincia Mojos incluido territorio de Yuracarés y Apolobamba.
Pero la tozudez de autores de la tesis cochabambina desconoce esa realidad y al no poder desvirtuar la documentación histórica, jurídica y geográfica presentada por el Comité Cívico del Beni cuando sostuvieron discusiones en el conflicto por límites interdepartamentales con alegatos y replicas en los años 1930 y 1973, acudieron al estratagema planteando que “La División Territorial”, debe obedecer únicamente a proporción real entre habitante y kilometro cuadrado; es decir a “ mayor población asignarse mayor territorio”.
El límite arcifinio entre Beni y Cbba hubo necesidad de homologarlo con un instrumento legal, respetable y con fuerza inexcusable de cumplimiento obligatorio, en especial para pleitos agrarios, fue así que don Pedro Fernández de Castro Virrey del Perú, ordenó el deslinde y amojonamiento de esa frontera natural que determinaba la jurisdicción territorial de quichuas y mojos el 10/9/1672.; sin embargo la dirigencia valluna sin respetar esa norma jurídica ni los límites arcifinios conocidos desde la colonia se apropian de territorio mojeño creando la Provincia Chapare.
LAS TECNICAS EXPANSIONISTAS
En todo tiempo y lugar los Estados para crecer y desarrollarse han tenido la tendencia de usurpar territorios en busca de posesiones estratégicas con fines de dominación, inspirados en la Escuela de Munich con sus principios de Racionalizaciones en base a la teoría del “ Espacio Vital” basadas en las concepciones de Ratzel y Haushofer que tuvieron enorme influencia en algunos países de Europa y América que diera lugar a conflictos, guerras, expansionismo, muertes, lágrimas, destrucción y muchos problemas sociales e injusticias humanas.
Ha sido rechazada por los pueblos del mundo por sus consecuencias graves de delitos de lesa humanidad, aunque todavía prevalece en el ideal de mentes supra nacionalistas.
Los expansionistas se han valido de una serie de argucias para posesionarse del Chapare con la complicidad de los gobernantes de turno que miran de palco el conflicto, elaborando argumentos racionalizados que justifiquen supuestos derechos, dándole una apariencia de legalidad para consolidar sus pretensiones y conquistas; similar al avance chileno que nos despojó del Mar.
Por lo visto Mojos al ser una extensa llanura boscosa acordonada de la cordillera por todos los lados, donde no existen cerros se llega a establecer muy claramente que la /cordillera fue y es el único lindero legal creado por la naturaleza, o frontera natural entre collas y cambas, ya que el hombre andino estaba acostumbrado a soportar el frio y nunca el calor de un medio y naturaleza hóstil plagado de fieras del monte, alimañas y sabandijas.
La dirigencia cívica beniana no debe dejarse atrapar por el conformismo y no importismo que se ha vuelto crónico durante décadas, dando lugar al posicionamiento de más gente de la parte andina incluso ampliando su avance hacia el interior del TIPNIS. El conflicto sobre linderos entre departamentos de Beni y Cochabamba no debe permanecer desconocido por la juventud, pues mojos al ser una región de llanura boscosa rodeada de cordillera donde no existen cerros, territorio que en la época colonial la Gobernación de Santa Cruz comprendía las tierras conquistadas por Ñuflo de Cháves y las de Andrés Manso o tierras del chaco, de los chiriguanos y los llanos de Mojos, donde se llega a concluir que la cordillera fue y es el único lindero legal y frontera natural entre quechuas y mojeños, pero que lamentablemente los sucesivos gobiernos centralistas muestran al país como un conflicto de límites sin definir.
EL AVANCE DE COCHABAMBA A REGION DEL CHAPARE
La oligarquía cochabambina del pasado desarrolló un plan estratégico para avanzar en busca de espacio vital y riquezas naturales, y con el fin de sentar presencia y soberanía asientan colonos en la región del chapare territorio perteneciente a Santa Cruz durante el tiempo colonial y parte de la república por norma del Uttis Possidetis Jure de 1810; luego ese territorio pasó al Beni al crearse como Dpto. el 18/11/1842.
La creación del Beni como nuevo significó una SORPRESA para don Miguel de Los Santos Rivero, Gobernador de Mojos dependiente de Santa Cruz, luego Gobernador Mojos independiente y finalmente primer Prefecto del Beni
Los ideólogos del valle se valieron de artimañas jurídicas para alegar derechos como la manipulación legal y cartográfica con la edición de mapas oficiales en complicidad con el Instituto Geográfico Militar, consiguiendo legalizar lo ajeno y desconocer la toponimia de nuestros milenarios ríos amazónicos Sécure, Ichoa, Chimore y otros para anexarlos como hitos naturales a la región valluna a quien denominan “Trópico cochabambino”. .
El avance valluno hacía Mojos empieza con la creación de la Provincia Chapare por D.S. 10/6/1854 en el gobierno de Manuel Isidoro Belzu, es decir a los 12 años de la creación del Beni y desconociendo la acción colonizadora hacia chapare iniciada por el Gral. Federico Román con su contingente “Zapadores” quien venciendo la selva hostil apoyó al contratista Victor Zelada para abrir el camino carretero a Todos Santos (hoy Villa Tunari), con personal beniano y fondos económicos aportados por la Casa Suárez con asiento en Cachuela Esperanza.
En lo social vial el gobierno del MAS se ha preocupado por su integración mediante carreteras interprovinciales como la carretera Riberalta a Guayaramerin, Trinidad San Ignacio, Santa Rosa Riberalta en construcción las que coadyuvan al progreso, pero descuida la salud y creación de empresas que generen trabajo y evite la migración de su gente.
El Beniano se caracteriza por ser visionario, emprendedor y valiente similar al Cacique Indígena Pedro Ignacio Muiva quien cansado de ver a su pueblo sometido se reveló contra el yugo español.
El Comité Cívico debe reactivar y reivindicar su territorio del Chapare usurpado por la oligarquía cochabambina del pasado, hoy ocupado por cocaleros que lo consideran como su tierra independiente, sin Dios ni ley.
Beni, ha dado prominentes hijos que han servido al terruño y destacan, en medicina Dres. Eloy Avila, Jorge Abularach, Sergio Silva, Aldo Bravo, José Farah A, etc, los galenos residentes en SZC Samuel Shiriqui, Victor Hugo Parada, Celso Cuéllar, Alejandro Peralta, Fernando Bello, Carlos Vaca, Walter Sélum, Aldo Ayllón quienes logran prestigio.
En letras destacan los escritores: José Chávez Suárez, Horacio Rivero E, Hormando Ortíz Ch, Pedro Shimose, Pepe Villar, Ronald Tineo, Antonio, Ruber y Homero Carvalho, Roger Becerra etc; en música los Taitas, Los Carlos, Los Castañeros, Cantoral Mojeño, Ensamble Moxos, Oscar Roca, Memo Arce, y Carmen Justiniano.
LOS INOBJETABLES DERECHOS DEL BENI
En 1973 resurgió la controversia por limites interdepartamentales donde sus inquietos intelectuales del Comité Cívico del Beni de aquella época, liderados por los profesores José Chávez Suárez, Raúl Monje Roca German Vargas Martínez, Roger Becerra Casanovas, Luís Rivero Parada, Eduardo Velasco Rivero y Otros, asesorados por los abogados Gilfredo Cortés Candia y Guillermo Caballero que, después de una serie de encuentros, alegatos y replicas con representantes del Comité Civico de Cochabamba, le demostraron poseer el mejor derecho de pertenencia territorial jurídica, geográfica y antropológica sobre la región del Chapare que nace desde tiempos ancestrales con la aparición de las tribus indígenas Yuracarés, Mojeña Ignaciana, Trinitaria y Chimanes, documentos de paleografía o arte de descifrar las escrituras y signos antiguos; además con la propiedad de LOS TOPONIMOS que al decir de Willam M Denevan dice: la mejor forma de reconocer el origen primigenio de una región , está en establecer el significado de los topónimo indígenas o los nombres de localidades, ríos, flora y fauna los que ayudan a determinar sus antiguas distribuciones tribales. El escritor Hernando Sanabria Fernández dice: la toponimia es la base más firme para considerar la posesión real de una pertenencia, debe convencer por su sencillez, sin conjeturas, sin dubitaciones y sin conveniencias particulares; es la arqueología del lenguaje, por tanto es espontánea. Derechos inobjetables que luego fueron difundidos y socializados mediante conferencias magistrales dada por el historiador beniano Arnaldo Lijeron Casanovas por todo el Oriente boliviano y el país.
EL INCONSISTENTE FUNDAMENTO COCHABAMBINO
Los cívicos del valle aducen tener derecho sobre chapare por la obra catequizadora realizada por franciscanos del Convento de Tarata, en base a técnicas de ANNIHILIZACION PARAMÉSICA que se utilizan cuando se ha concretado la posesión de facto de un territorio en disputa, donde el usurpador trata de justificar lo ilícito negando toda relación de patrimonialidad al otro país como el empleado por chile para legalizar su posesión sobre el Litoral boliviano. El Colegio de Tarata atendió Mojos únicamente en la antigua misión de Chimoré y las reducciones que realizaron, no fue a favor de Cochabamba sino por mandato y honra de los Reyes de España.
EL DESLINDE Y LIMITE NATURAL
El Comité Departamental de Defensa de la Integridad Territorial del Beni no debe postergar por más tiempo la demarcación de su frontera con Cochabamba, tiene que hacer prevalecer su mejor derecho por la mejor vía ya que toda indulgencia favorece al posicionamiento cochabambino.
