{"id":7519,"date":"2023-07-18T18:33:37","date_gmt":"2023-07-18T18:33:37","guid":{"rendered":"http:\/\/seghscz.org\/blog.php\/?p=7519"},"modified":"2023-07-18T18:33:37","modified_gmt":"2023-07-18T18:33:37","slug":"la-fuerza-normativa-de-los-hechos-18-7-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seghscz.org\/?p=7519","title":{"rendered":"La fuerza normativa de los hechos &#8211; 18.7.2023"},"content":{"rendered":"<p>Considerando que la fuerza normativa de los hechos, crea las\u00a0<strong>normas sociales<\/strong>y particularmente las jur\u00eddicas, que son un medio de control social, en esta forma se advierte que la relaci\u00f3n entre la fuerza normativa de los hechos y el control social, es indirecta o mediata.<\/p>\n<p>La fuerza normativa de los hechos debe considerarse como una de las fuentes de una de las formas de control social que es la Normatividad jur\u00eddica.<\/p>\n<p>La Fuerza Normativa de los hechos, est\u00e1 constituida por\u00a0<strong>dos elementos<\/strong>:<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>1. La\u00a0<strong>costumbre o la repetici\u00f3n<\/strong>, de un hecho.<br \/>\n2. La\u00a0<strong>conciencia producida<\/strong>\u00a0por esta repetici\u00f3n, de que ese hecho es obligatorio.<\/p>\n<p>La reuni\u00f3n de estos 2 elementos (<strong>costumbre, elemento de hecho<\/strong>) y la convicci\u00f3n de la obligatoriedad de lo que se repite mediante la costumbre (<strong>elemento psicol\u00f3gico<\/strong>) forma el Derecho Consuetudinario.<\/p>\n<p>Es conveniente aclarar: que las normas jur\u00eddicas no siempre se originan en los hechos que conducen a la convicci\u00f3n de obligatoriedad (<strong>fuerza normativa de los hechos<\/strong>), sino que pueden tener su origen en un procedimiento legislativo establecido.<\/p>\n<p>La costumbre y el Derecho\u00a0<strong>consuetudinario<\/strong>.- Los soci\u00f3logos y juristas han enfatizado frecuentemente la fuerza de la costumbre como modeladora del Derecho. El c\u00e9lebre jurista alem\u00e1n Jorge Jellinek analiz\u00f3 la importancia de ese factor.<\/p>\n<p>La validez del Derecho seg\u00fan el autor mencionado se basa en \u00faltima instancia en un elemento psicol\u00f3gico a saber:\u00a0<strong>la convicci\u00f3n de que tiene una fuerza obligatoria para el individuo<\/strong>. Esta convicci\u00f3n de la obligatoriedad de una pr\u00e1ctica se produce por su repetici\u00f3n, \u00e9sta hace que surja la convicci\u00f3n de que debemos comportarnos como nos lo han ense\u00f1ado nuestros antepasados.<\/p>\n<p>La fuerza normativa de los hechos es para Jellinek la fuente m\u00e1s profunda del Derecho. Los hombres tienden a considerar sus modos tanto habituales como tradicionales de vida, no como simples hechos que se pueden modificar cuando as\u00ed lo requieren las circunstancias, sino como\u00a0<strong>normas obligatoria<\/strong>s, pensando como inadmisible toda conducta que se desv\u00ede de ellas.<\/p>\n<p><strong>Jellinek<\/strong>\u00a0se encuentra a nuestro juicio, influido por preocupaciones gen\u00e9ticas, esto es, de origen, estas preocupaciones lo conducen a buscar el origen del Derecho, en la sociedad primitiva. Jellinek, compara la mente primitiva con la de un ni\u00f1o.<\/p>\n<p>El ni\u00f1o quiere que se le vuelva a contar el cuento, de manera id\u00e9ntica a como se le cont\u00f3 la primera vez: utilizando las mismas palabras y frases. El ni\u00f1o considera la posici\u00f3n de su juguete como un derecho cuya perturbaci\u00f3n es un<strong>verdadero atentado<\/strong>.<\/p>\n<p>De manera semejante procede el hombre primitivo. Seg\u00fan Jellinek en los primeros tiempos de la humanidad, el Derecho no era sino el conjunto de pr\u00e1cticas habituales que eran seguidas de manera acostumbrada por un determinado\u00a0<strong>grupo social.<\/strong><\/p>\n<p>La repetici\u00f3n continua de las pr\u00e1cticas mencionadas produjo en las mentes de los hombres primitivos la idea de que sus costumbres constitu\u00edan las leyes leg\u00edtimamente establecidas y rigurosamente obligatorias de la comunidad. Los gobernantes se ve\u00edan obligados a respetar la convicci\u00f3n de la fuerza obligatoria de las\u00a0<strong>costumbres<\/strong>.<\/p>\n<p>La fuerza normativa de los hechos explica, como hemos visto, el\u00a0<strong>origen del Derecho<\/strong>, la cual sigue existiendo en la sociedad. Existe, afirma Jellinek, en la vida social humana, una tendencia de los hechos a convertirse en normas. Existe una tendencia del ser a convertirse en un deber ser.<\/p>\n<p>Una\u00a0<strong>condici\u00f3n social<\/strong>\u00a0que prevalece en la realidad existe por la fuerza del Derecho y aquel que trate de reformarla, tiene que probar su derecho como superior al existente. Aqu\u00ed se advierte que Jellinek tiende un puente entre el mundo del ser y del deber ser; entre ambos no existe un abismo infranqueable.<\/p>\n<p>La\u00a0<strong>fuerza normativa del h\u00e1bito y del Derecho<\/strong>\u00a0nos muestra que todo hecho tiende por s\u00ed mismo a convertirse en Derecho siempre y cuando logre establecerse definidamente en la realidad social, es decir, cuando se repite, cuando lleva una existencia relativamente permanente, no contingente, transitoria.<\/p>\n<p>Fuente: <span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/conocimientosweb.net\/dcmt\/ficha14226.html\">https:\/\/conocimientosweb.net\/dcmt\/ficha14226.html<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Considerando que la fuerza normativa de los hechos, crea las\u00a0normas socialesy particularmente las jur\u00eddicas, que son un medio de control social, en esta forma se advierte que la relaci\u00f3n entre la fuerza normativa de los hechos y el control social, es indirecta o mediata. 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