{"id":4651,"date":"2020-05-25T12:35:36","date_gmt":"2020-05-25T12:35:36","guid":{"rendered":"http:\/\/seghscz.org\/blog.php\/?p=4651"},"modified":"2020-05-25T12:35:36","modified_gmt":"2020-05-25T12:35:36","slug":"psicologia-de-las-masas-le-bon-la-instruccion-y-la-educacion-25-5-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seghscz.org\/?p=4651","title":{"rendered":"Psicolog\u00eda de las masas Le Bon – La instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n – 25.5.2020"},"content":{"rendered":"
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  1. La instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n <\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Entre las ideas dominantes de nuestra \u00e9poca se encuentra en primer plano la siguiente: la instrucci\u00f3n tiene, como resultado cierto, mejorar a los hombres e incluso hacerles iguales. Debido al simple hecho de la repetici\u00f3n, tal idea ha llegado a convertirse en uno de los m\u00e1s inquebrantables dogmas de la democracia. En la actualidad ser\u00eda tan dif\u00edcil abordarlo como lo fue anta\u00f1o criticar los de la Iglesia.<\/p>\n

    Pero acerca de este punto, como en tantos otros, las ideas democr\u00e1ticas se hallan en un profundo desacuerdo con los datos de la psicolog\u00eda y de la experiencia. Varios fil\u00f3sofos eminentes, y sobre todo Herbert Spencer, no tuvieron que esforzarse mucho para demostrar que la instrucci\u00f3n no hace al hombre m\u00e1s moral ni m\u00e1s feliz, que no cambia sus instintos y sus pasiones hereditarias y que, mal dirigida, puede convertirse en m\u00e1s perniciosa que \u00fatil. Las estad\u00edsticas han confirmado estas afirmaciones se\u00f1alando que la criminalidad aumenta con la generalizaci\u00f3n de la instrucci\u00f3n, o al menos de una determinada instrucci\u00f3n, y que los peores enemigos de la sociedad -los anarquistas- se reclutan con frecuencia entre los alumnos m\u00e1s destacados de las escuelas. Un distinguido magistrado, Adolphe Guillot, se\u00f1alaba que existen en la actualidad tres mil criminales cultos frente a mil analfabetos y que, en cincuenta a\u00f1os, la criminalidad ha pasado de 227 por 100.000 habitantes a 552, es decir, que ha aumentado en un 133 por 100. Ha observado, asimismo, junto con sus colegas, que la criminalidad progresa sobre todo entre los j\u00f3venes en los que la escuela gratuita ha sustituido al patronato.<\/p>\n

    <\/p>\n

    Desde luego, nadie ha sostenido jam\u00e1s que la instrucci\u00f3n bien dirigida no pueda proporcionar resultados pr\u00e1cticos muy \u00fatiles, y aunque no sea para aumentar la moralidad, sirva al menos para desarrollar las capacidades profesionales. Desgraciadamente, los pueblos latinos, sobre todo desde hace unos treinta a\u00f1os, han basado su sistema de instrucci\u00f3n en principios muy defectuosos y, pese a las observaciones de destacadas personalidades, persisten en sus lamentables errores. Yo mismo, en diversas obras12, he mostrado que nuestra actual educaci\u00f3n transforma en enemigos de la sociedad a un gran n\u00famero de quienes la han recibido y que recluta a muchos disc\u00edpulos para las peores formas del socialismo.<\/p>\n

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    12 <\/sup><\/em>V\u00e9ase Psychologie du socialisme, 7a. ed., y Psychologie de l’\u00e9ducation, 14a.ed.<\/em><\/p>\n

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    El primer riesgo de esta educaci\u00f3n (calificada muy justificadamente como latina) depende de que se basa en un error psicol\u00f3gico fundamental: el de creer que la recitaci\u00f3n de manuales desarrolla la inteligencia. Desde un principio se intenta que aprendan al m\u00e1ximo en este sentido y, desde la escuela primaria hasta el doctorado, el joven no hace sino intentar asimilar el contenido de los libros, sin ejercitar jam\u00e1s su juicio ni su iniciativa. La instrucci\u00f3n consiste para \u00e9l en recitar y obedecer. Aprenderse lecciones, saberse de memoria una gram\u00e1tica o un compendio, repetir bien, imitar bien -afirmaba un antiguo ministro de Instrucci\u00f3n P\u00fablica, Jules Simon, he aqu\u00ed una educaci\u00f3n en la que todo esfuerzo es un acto de fe ante la infalibilidad del maestro y que no tiene por resultado sino rebajarnos y volvernos impotentes.<\/p>\n

    Si esta educaci\u00f3n fuese tan s\u00f3lo in\u00fatil, podr\u00edamos limitarnos a compadecer a los desdichados ni\u00f1os a los que, en lugar de tantas cosas necesarias, se ha preferido ense\u00f1arles la genealog\u00eda de los hijos de Clotario, las luchas de la Neustria y la Austrasia o las clasificaciones zool\u00f3gicas; pero ofrece el peligro, mucho m\u00e1s serio, de inspirar a quien la recibe un violento rechazo de la condici\u00f3n en la que ha nacido y un intenso deseo de salirse de la misma. El obrero no quiere continuar siendo obrero, el campesino no desea ser campesino y el \u00faltimo de los burgueses no ve para sus hijos otra carrera posible sino la de funcionario a sueldo del Estado. En lugar de formar hombres para la vida, la escuela no les prepara m\u00e1s que para funciones p\u00fablicas en las que el \u00e9xito no exige ninguna iniciativa. En la parte inferior de la escala social crea ej\u00e9rcitos de proletarios descontentos de su suerte y prestos siempre a la revuelta; en la parte superior, nuestra fr\u00edvola burgues\u00eda, a la vez esc\u00e9ptica y cr\u00e9dula, impregnada de una confianza supersticiosa en el Estado providencia (al cual, sin embargo, critica sin cesar), inculpando siempre al gobierno de sus propias faltas y siendo incapaz de emprender nada sin la intervenci\u00f3n de la autoridad.<\/p>\n

    El Estado, que fabrica a golpe de manual a todos estos diplomados, s\u00f3lo puede utilizar un reducido n\u00famero de ellos dejando, forzosamente, a los dem\u00e1s sin empleo. Tiene que resignarse, por tanto, a alimentar a los primeros y a tener por enemigos a los segundos. Desde el v\u00e9rtice hasta la base de la pir\u00e1mide social, la formidable masa de los diplomados asalta en la actualidad las carreras. Un hombre de negocios encontrar\u00e1 muy dif\u00edcilmente un agente que vaya a representarle en las colonias, pero los m\u00e1s modestos puestos oficiales son solicitados por millares de candidatos. El departamento del Sena, por s\u00ed solo, cuenta con veinte mil maestros y maestras de primera ense\u00f1anza sin trabajo y que, despreciando el campo y el taller, apelan al Estado para vivir. Al ser limitado el n\u00famero de los elegidos, el de los descontentos es forzosamente inmenso. Estos \u00faltimos est\u00e1n dispuestos a todas las revoluciones sean cuales fueren los jefes y la finalidad perseguida. La adquisici\u00f3n de conocimientos inutilizables es un medio seguro para transformar a un hombre en un rebelde13. Evidentemente, es demasiado tarde para remontar tal corriente. S\u00f3lo la experiencia, educadora en \u00faltimo t\u00e9rmino de los pueblos, se encargar\u00e1 de revelarnos nuestro error. \u00danicamente ella demostrar\u00e1 la necesidad de reemplazar nuestros odiosos manuales, nuestros lamentables concursos, por una instrucci\u00f3n profesional<\/p>\n

     <\/p>\n

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    13 <\/sup><\/em>No se trata, por otra parte, de un fen\u00f3meno especial de los pueblos latinos. Se observa tambi\u00e9n en China, pa\u00eds conducido asimismo por una s\u00f3lida jerarqu\u00eda de mandarines, y en el que el mandarinato se obtiene tambi\u00e9n mediante concursos, cuya prueba \u00fanica consiste en la imperturbable recitaci\u00f3n de densos manuales. El ej\u00e9rcito de los letrados sin empleo es considerado hoy d\u00eda en China como una aut\u00e9ntica calamidad nacional. Lo mismo sucede en la India, en la que desde que los ingleses han abierto escuelas, no para educar, como en Inglaterra, sino simplemente para instruir a los ind\u00edgenas, se ha formado una clase especial de letrados -los bab\u00fas-, los cuales, cuando no pueden lograr una posici\u00f3n, se convierten en irreconciliables enemigos del dominio ingl\u00e9s. En todos los bab\u00fas, ya posean o no un empleo, el primer efecto de la instrucci\u00f3n ha consistido en rebajar enormemente el nivel de su moralidad. He insistido mucho acerca de este punto en mi libro Les civilisations de l’Inde. Todos los autores que han visitado la gran pen\u00ednsula lo han constatado tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    capaz de conducir a la juventud hacia el campo, los talleres, las empresas coloniales, tan descuidados en la actualidad.<\/p>\n

    Esta instrucci\u00f3n profesional, que hoy reclaman todos los esp\u00edritus ilustrados, fue la que recibieron anta\u00f1o nuestros padres y que han sabido conservar los pueblos que, debido a su voluntad, su iniciativa, su esp\u00edritu emprendedor, dominan actualmente al mundo. En unas memorables p\u00e1ginas, cuyos p\u00e1rrafos esenciales reproducir\u00e9 m\u00e1s adelante, Taine ha mostrado de forma clara que nuestra educaci\u00f3n antigua era, aproximadamente, lo que es hoy la educaci\u00f3n inglesa o la americana y, estableciendo un notable paralelismo entre el sistema latino y el anglosaj\u00f3n, hace ver claramente las consecuencias de ambos m\u00e9todos.<\/p>\n

    Quiz\u00e1 pudieran aceptarse todos los inconvenientes de nuestra educaci\u00f3n cl\u00e1sica, aunque no produjese m\u00e1s que marginados y descontentos, si la adquisici\u00f3n superficial de tantos conocimientos, la recitaci\u00f3n perfecta de tantos manuales, elevasen el nivel de inteligencia. Pero, \u00bflogra en realidad este resultado? Desde luego que no. El juicio, la experiencia, la iniciativa, el car\u00e1cter, son las premisas del \u00e9xito en la vida y no es en los textos donde se aprenden. Los libros son a modo de diccionarios \u00fatiles para consultar, pero es perfectamente superfluo almacenar en la cabeza largos fragmentos de los mismos.<\/p>\n

    Taine ha mostrado muy bien, en los siguientes pasajes, c\u00f3mo la instrucci\u00f3n profesional puede desarrollar la inteligencia en una medida que se le escapa por completo a la instrucci\u00f3n cl\u00e1sica:<\/p>\n

    Las ideas no se forman m\u00e1s que en su medio natural y normal; lo que hace que su germen vegete son las innumerables impresiones sensibles que el joven recibe a diario en el taller, la mina, el tribunal, el estudio, la obra, el hospital, ante la contemplaci\u00f3n de las herramientas, los materiales y las operaciones, en presencia de los clientes, de los obreros, del trabajo, de la obra bien o mal hecha, dispendiosa o lucrativa; peque\u00f1as percepciones particulares de los ojos, el o\u00eddo, las manos, e incluso el olfato que, involuntariamente recogidas y vagamente elaboradas, se organizan en \u00e9l para sugerirle m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde una combinaci\u00f3n nueva, o una simplificaci\u00f3n, una econom\u00eda, un perfeccionamiento, una invenci\u00f3n. De todos estos preciosos contactos, de todos estos elementos asimilables e indispensables, queda privado el joven franc\u00e9s y precisamente en la edad m\u00e1s fecunda. Durante siete u ocho a\u00f1os permanece secuestrado en una escuela, lejos de la experiencia directa y personal que le habr\u00eda proporcionado la noci\u00f3n exacta y viva de las cosas, de los hombres y de los distintos modos de manejarlos. (…) Nueve, por lo menos, de cada diez han perdido el tiempo y sus esfuerzos durante varios a\u00f1os de su vida, y a\u00f1os eficaces, importantes o incluso decisivos: contemos en primer t\u00e9rmino la mitad o las dos terceras partes de los que se presentan a examen (me refiero a los rechazados). Luego, entre los admitidos, graduados, titulados o diplomados, tambi\u00e9n la mitad o las dos terceras partes de los mismos: me refiero a los agotados. Se les ha exigido demasiado al pedirles que tal d\u00eda, sentados en una silla o ante un encerado, fuesen durante dos horas, y para un grupo de ciencias, repertorios vivientes de todo el conocimiento humano. En efecto, as\u00ed lo han sido, o casi lo han sido dicho d\u00eda, durante dos horas; pero un mes m\u00e1s tarde ya no lo son; no podr\u00edan soportar de nuevo el examen; sus adquisiciones, demasiado numerosas y densas, se deslizan incesantemente fuera de su esp\u00edritu y no realizan adquisiciones nuevas. Su vigor mental ha cedido; la savia fecunda se ha secado; el hombre hecho, formado, parece, y con frecuencia es, el hombre acabado. En el puesto que se le ha adjudicado, casado, resignado a recorrer ya constantemente el mismo circulo, por tiempo indefinido. se encierra en su restringido \u00e1mbito profesional; cumple correctamente con la misi\u00f3n que le han asignado, pero no pasa de ah\u00ed. Tal es el rendimiento medio y, desde luego, el resultado no justifica el gasto. En Inglaterra y en Am\u00e9rica, o como se hac\u00eda en Francia antes de 1789, se emplea el procedimiento inverso, siendo igual o superior el rendimiento obtenido.<\/p>\n

    El ilustre historiador nos muestra a continuaci\u00f3n la diferencia entre nuestro sistema y el de los anglosajones. Entre \u00e9stos, la ense\u00f1anza no procede del libro, sino de la cosa misma. El ingeniero, por ejemplo, se forma en un taller y jam\u00e1s en una escuela; cada cual puede alcanzar exactamente el grado que corresponde a su inteligencia, el de obrero o capataz si no puede llegar m\u00e1s lejos, de ingeniero si sus aptitudes lo permiten. Se trata de un procedimiento m\u00e1s democr\u00e1tico y \u00fatil para la sociedad que hacer depender toda la carrera de un individuo de un concurso, de unas horas de duraci\u00f3n, sufrido a los dieciocho o los veinte a\u00f1os.<\/p>\n

    En el hospital, en la mina, en la f\u00e1brica, junto al arquitecto, junto al abogado, el alumno, admitido desde muy joven, realiza su aprendizaje profesional. Aproximadamente como, entre nosotros, lo hace un estudiante en su biblioteca o un aprendiz en su taller. Previamente y antes de ingresar ha seguido alg\u00fan curso general y sumario, a fin de poseer un cuadro amplio en el que ir\u00e1 situando las observaciones que va a realizar en lo sucesivo. Sin embargo, tiene casi siempre a su alcance varios cursos t\u00e9cnicos que podr\u00e1 seguir en sus horas libres, a fin de ir coordinando poco a poco las experiencias cotidianas que vaya realizando. Con un r\u00e9gimen as\u00ed, la capacidad pr\u00e1ctica crece y se desarrolla por s\u00ed misma, hasta el grado que lo permitan las facultades del alumno, y en la direcci\u00f3n requerida por las futuras necesidades de la especial actividad a la cual desea adaptarse desde el presente. De este modo. en Inglaterra y Estados Unidos, el joven llega r\u00e1pidamente a emplear a fondo sus aptitudes. A partir de los veinticinco a\u00f1os, o incluso ante, y si no carece de contenido ni de fondo, no solamente es un \u00fatil ejecutor, sino tambi\u00e9n un emprendedor ejecutivo; no s\u00f3lo una rueda de la maquinaria sino, adem\u00e1s, un motor. En Francia, donde ha prevalecido el<\/p>\n

    procedimiento inverso y se va haciendo m\u00e1s complejo a cada generaci\u00f3n, el total de energ\u00edas perdidas es enorme.<\/p>\n

    Y el gran fil\u00f3sofo llega a la siguiente conclusi\u00f3n acerca del creciente desacuerdo entre nuestra educaci\u00f3n latina, por una parte, y la vida, por otra.<\/p>\n

    En las tres etapas de la instrucci\u00f3n -en la infancia, la adolescencia y la juventud- se ha prolongado y sobrecargado la preparaci\u00f3n te\u00f3rica y escolar en los bancos, libresca, centrada exclusivamente en el examen, la graduaci\u00f3n, la obtenci\u00f3n del t\u00edtulo, y ello por los peores medios: por la aplicaci\u00f3n de un r\u00e9gimen antinatural y antisocial, mediante el excesivo retraso del aprendizaje pr\u00e1ctico, el internado, el entrenamiento artificial y el cumplimiento mec\u00e1nico de tareas, por la sobrecarga, sin tener para nada en cuenta el porvenir que le espera al hombre, una vez adulto y las profesiones viriles que ejercer\u00e1; sin considerar el mundo real en el que va a ingresar a poco el joven, la sociedad a la cual hay que adaptarle o frente a la cual se tiene que resignar de antemano, el conflicto humano en el que, para defenderse y aguantar, ha de ser previamente equipado, armado, ejercitado, endurecido. Este indispensable equipamiento, esta adquisici\u00f3n, m\u00e1s importante que todas las dem\u00e1s, esta solidez del sentido com\u00fan, de la voluntad y de los nervios, no es algo que proporcionen nuestras escuelas; lejos de capacitarle, le descalifican para su pr\u00f3ximo y definitivo destino. Su entrada en el mundo y sus primeros pasos en el campo de la acci\u00f3n pr\u00e1ctica no son la mayor\u00eda de las veces sino una serie de dolorosas ca\u00eddas; queda marcado por ellas, malherido, o incluso inv\u00e1lido ya para siempre. Se trata de una dura y peligrosa prueba; el equilibrio moral y mental se altera y corre el riesgo de no restablecerse; sobreviene la desilusi\u00f3n de un modo brusco y total; las decepciones han sido demasiado grandes y los disgustos muy intensos14.<\/p>\n

    \u00bfNos habremos alejado, en lo que precede, de la psicolog\u00eda de las masas? Ciertamente que no. Para comprender las ideas, las creencias que germinan actualmente y brotar\u00e1n ma\u00f1ana, es preciso saber c\u00f3mo se ha preparado el terreno. La ense\u00f1anza proporcionada a la juventud de un pa\u00eds permite prever, hasta cierto punto, su destino. La educaci\u00f3n de la generaci\u00f3n actual justifica las m\u00e1s sombr\u00edas previsiones. La instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n mejoran o alteran, en parte, el alma de las masas. Era pues necesario mostrar c\u00f3mo la ha formado el sistema actual, y c\u00f3mo la masa de indiferentes y neutros se ha convertido progresivamente en un inmenso ej\u00e9rcito de descontentos, presto a seguir todas las sugestiones de los ut\u00f3picos y los oradores. La escuela forma en la actualidad descontentos y anarquistas y prepara horas de decadencia para los pueblos latinos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n Entre las ideas dominantes de nuestra \u00e9poca se encuentra en primer plano la siguiente: la instrucci\u00f3n tiene, como resultado cierto, mejorar a los hombres e incluso hacerles iguales. Debido al simple hecho de la repetici\u00f3n, tal idea ha llegado a convertirse en uno de los m\u00e1s inquebrantables dogmas de la <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4651"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4652,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4651\/revisions\/4652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}