De lo que recuerdo en tiempos de mis abuelos, la primera mitad del siglo anterior, la gente viv\u00eda mayormente en el campo, tambi\u00e9n ten\u00eda casa en el pueblo y todos se reun\u00edan y se agrupaban alrededor de su familia, su comunidad o pueblo y de la iglesia.<\/p>\n
El oriente y desde siempre, estuvo aislado del Estado andino central vinculado a las minas y la explotaci\u00f3n de la mano de obra ind\u00edgena. La autoridad gubernamental local estaba constituida por el Prefecto y cuatro pacos.
\nPor la total desvinculaci\u00f3n, la econom\u00eda local era de autoconsumo y el trabajo de la gente se iniciaba en el campo al amanecer (a prima), unos iban al chaco y otros a atender las vacas y dem\u00e1s animales; el trabajo era arduo y terminaba al caer el sol, (a la oraci\u00f3n). En la casa del patr\u00f3n similar a las del resto, como un lujo hab\u00eda una radio a pilas en la que por la noche, echados en las hamacas, se escuchaba la BBC de Londres que ten\u00eda buena se\u00f1al, no as\u00ed las nacionales, si es que hab\u00eda.<\/p>\n
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La familia extendida, de abuelos, padres, t\u00edos, primos, etc. era la base fundamental y se buscaba protegerla y consolidarla, pues adem\u00e1s del apoyo emocional que prestaba, estaba el econ\u00f3mico y que constitu\u00eda el seguro social de esa \u00e9poca. En los casos dif\u00edciles de enfermedad o p\u00e9rdida de ingresos, la familia extendida era el apoyo para todo y todos.<\/p>\n
Esta construcci\u00f3n social era una actitud activa y constructiva de la gente: construir una familia, una naci\u00f3n o una iglesia, requiere de virtudes y esfuerzo. Era adem\u00e1s la \u00e9poca en la cual los hombres se casaban con mujeres y ten\u00edan hijos y todos trabajaban juntos para hacerse un futuro. La mayor\u00eda trabajaba en el campo, en la agricultura y ganader\u00eda y en la estancia se hac\u00eda artesanalmente todo lo imprescindible, desde el az\u00facar baya, la miel, el charque, el jab\u00f3n de lej\u00eda, las velas de sebo, los muebles, las hamacas, etc. No hab\u00eda supermercados para comprar art\u00edculos chinos.
\nEntre las personas hab\u00eda de todo, tambi\u00e9n alg\u00fan frescos y algunas marimachos, pero muy escasos. Estos trabajaban en lo que les quedaba m\u00e1s c\u00f3modo: en la cocina, lavander\u00eda, haciendo pan y queso o cuidando las huachas.<\/p>\n
Era una sociedad provinciana pobre y en general se juzgaba a las personas por sus valores personales y no por su posici\u00f3n social u orientaci\u00f3n sexual. Recuerdo que en la Estancia, en la punilla de la casa, hab\u00eda una mesa muy larga donde se serv\u00eda entre las cinco y las seis de la ma\u00f1ana el desayuno para todos: los patrones, los mosos y a los viajeros que pasaban por all\u00ed. Despues de esa hora, no se encontraba nada ni a nadie.<\/p>\n
En este modelo de pertenencia: familiar, nacional y religiosa las personas se \u00a0comprometen a trabajar, a sacrificarse y mirar m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos.<\/p>\n
En este siglo XXI al margen del avance tecnol\u00f3gico y de la globalizaci\u00f3n, en el plano humano se dan muchos cambios, ahora mucha gente se siente vinculada a los llamados grupos identitarios, las minor\u00edas raciales y los de g\u00e9nero, tales como los grupos LGBTI. En este contexto los grupos de g\u00e9nero y raza sustituyen a la pertenencia de la familia, la Iglesia y la naci\u00f3n<\/p>\n
Cuando algunos tradicionalistas, opinan ahora, que el matrimonio debe ser como antes entre hombre y mujer pues es una instituci\u00f3n al servicio de la reproducci\u00f3n de la especie, los identitarios consideran que se est\u00e1 ofendiendo a los homosexuales y cuando alguien defiende el control de fronteras, se lo tilda de racista y xen\u00f3fobo, etc. y se les castiga como tales.<\/p>\n
En general los grupos identitarios act\u00faan formando alianzas pol\u00edticas exclusivas con otros miembros de este mismo grupo y cada vez menos en partidos pol\u00edticos tradicionales con propuestas ideol\u00f3gicas y econ\u00f3micas.<\/p>\n
Estos grupos identitarios no se imponen deberes, ni convocan al esfuerzo y trabajo, sino a la autocompasi\u00f3n y la reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n
ovidioroca.wordpress.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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