{"id":4529,"date":"2020-03-09T15:14:18","date_gmt":"2020-03-09T15:14:18","guid":{"rendered":"http:\/\/seghscz.org\/blog.php\/?p=4529"},"modified":"2020-03-09T15:14:18","modified_gmt":"2020-03-09T15:14:18","slug":"aberturas-fronterizas-spiegel-9-3-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seghscz.org\/?p=4529","title":{"rendered":"Aberturas fronterizas – Spiegel – 9.3.2020"},"content":{"rendered":"

El siguiente art\u00edculo traducido del alem\u00e1n contiene ideas que nos conviene analizar por m\u00e1s que los casos citados no siempre se entienden fuera del pa\u00eds Alemania.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Debates Los estudiantes asaltan salas de conferencias, los pol\u00edticos de AfD denuncian el estado de \u00e1nimo, los Verdes llaman fascistas a sus oponentes, y la mayor\u00eda piensa que hay que tener cuidado con lo que se dice. Las discusiones son feroces en este pa\u00eds polarizado. No es agradable, pero est\u00e1 bien.<\/p>\n

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Irgend\u00adje\u00admand muss sich das al\u00adles aus\u00adge\u00addacht ha\u00adben. Es ist zu per\u00adfekt. Das kann nicht sein, als dass es ein\u00adfach so pas\u00adsiert. Ir\u00adgend\u00adwo wird es das Mas\u00adter\u00admind ge\u00adben, das die\u00adse Ko\u00adm\u00f6\u00addie ge\u00adschrie\u00adben hat.<\/p>\n

Mitt\u00adwoch, 30. Ok\u00adto\u00adber, der Tag vor Hal\u00adlo\u00adween, der Tag, an dem ein\u00admal im Jahr die b\u00f6\u00adsen Geis\u00adter ver\u00adtrie\u00adben wer\u00adden, auch wenn man sie da\u00adf\u00fcr erst mal von der Lei\u00adne las\u00adsen muss. Die Son\u00adne scheint, die Phy\u00adsik-Fa\u00adkul\u00adt\u00e4t der Uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e4t zu Ham\u00adburg ver\u00adsteckt sich weit weg vom Cam\u00adpus im Schat\u00adten der Mes\u00adse\u00adhal\u00adlen und des Un\u00adter\u00adsu\u00adchungs\u00adge\u00adf\u00e4ng\u00adnis\u00adses der Ham\u00adbur\u00adger Jus\u00adtiz. Das Ka\u00adro\u00advier\u00adtel und die Schan\u00adze, die Quar\u00adtie\u00adre des lin\u00adken Wi\u00adder\u00adstands, sind nah. Vor zwei Jah\u00adren ver\u00adlief hier ir\u00adgend\u00adwo die Gren\u00adze des Sperr\u00adbe\u00adzirks f\u00fcr den G-20-Gip\u00adfel, die Po\u00adli\u00adzei kennt je\u00adden Win\u00adkel, aber dies\u00admal geht es nicht um den Schutz der m\u00e4ch\u00adtigs\u00adten Staats\u00adchefs. Dies\u00admal geht es dar\u00adum, dass Bernd Lu\u00adcke end\u00adlich sei\u00adne Vor\u00adle\u00adsung \u00bbMa\u00adkro\u00ad\u00f6ko\u00adno\u00admik II\u00ab hal\u00adten kann.<\/p>\n

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Alguien debe haberlo pensado todo. Es demasiado perfecto No puede ser que simplemente suceda. En alg\u00fan lugar habr\u00e1 el autor intelectual que escribi\u00f3 esta comedia.<\/p>\n

El mi\u00e9rcoles 30 de octubre, el d\u00eda antes de Halloween, el d\u00eda en que los esp\u00edritus malignos son expulsados \u200b\u200buna vez al a\u00f1o, incluso si tiene que dejarlos sin correa. El sol brilla, la facultad de f\u00edsica de la Universidad de Hamburgo se esconde lejos del campus a la sombra de las salas de exposiciones y la prisi\u00f3n del poder judicial de Hamburgo. El Karoviertel y el Schanze, los cuartos de la resistencia izquierda, est\u00e1n cerca. Hace dos a\u00f1os, el \u00e1rea restringida para la cumbre del G-20 corr\u00eda en alg\u00fan lugar aqu\u00ed, la polic\u00eda conoce todos los rincones, pero esta vez no se trata de proteger a los jefes de estado m\u00e1s poderosos. Esta vez se trata de que Bernd Lucke finalmente pueda dar su conferencia \u00abMacroeconom\u00eda II\u00bb.<\/p>\n

Esto ha fallado dos veces en las \u00faltimas dos semanas porque los estudiantes y activistas de Antifa local lo quer\u00edan de esa manera. La primera vez que gritaron a Lucke, el \u00abcerdo nazi\u00bb, y la segunda vez, como un ataque guerrillero, algunos atacaron la sala de conferencias, que solo estaba vigilada por las fuerzas de seguridad.
\n
\nEl hecho de que los estudiantes eviten las conferencias de profesores impopulares ha ocurrido repetidamente en las \u00faltimas d\u00e9cadas, pero en retrospectiva nunca pareci\u00f3 realmente malo. Los j\u00f3venes tienen una especie de derecho humano a protestar y cruzar las fronteras, lo que puede ser m\u00e1s inteligente y, a veces, est\u00fapido. Quiz\u00e1s la serenidad hubiera sido la mejor respuesta.<\/p>\n

\u00bfPero c\u00f3mo se supone que eso funciona? \u00bfSerenidad en una sociedad excitada? Dos conferencias de Lucke que no se llevaron a cabo, adem\u00e1s de un libro le\u00eddo por el ex ministro del Interior Thomas de Maizi\u00e8re en Gotinga y el rechazo de un evento por el Grupo de la Universidad Liberal con el jefe de FDP Christian Lindner por la Universidad de Hamburgo. Todo esto en combinaci\u00f3n con algunas declaraciones bastante infructuosas de la pol\u00edtica de Hamburgo, y ya hay una hora muy animada en el Bundestag sobre el tema de \u00abDefensa de la libertad de expresi\u00f3n en Alemania\u00bb.<\/p>\n

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Das Ver\u00adwal\u00adtungs\u00adge\u00adricht Mei\u00adnin\u00adgen hat ent\u00adschie\u00adden, dass man den AfD-Po\u00adli\u00adti\u00adker Bj\u00f6rn H\u00f6\u00adcke ei\u00adnen Fa\u00adschis\u00adten nen\u00adnen darf.<\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s, una avalancha de art\u00edculos, muchos de ellos se\u00f1alan que casi dos tercios de los ciudadanos tienen miedo de decir lo que piensan. \u00abLos l\u00edmites de lo que se puede decir\u00bb, \u00abvirtud terror\u00bb, estos son t\u00e9rminos que caen. A veces, la discusi\u00f3n se siente como si el nacionalsocialismo y el estalinismo juntos hubieran abolido los derechos fundamentales. Pero lo que dice este debate sobre todo: la libertad de expresi\u00f3n est\u00e1 pr\u00e1cticamente viva. Y bastante agotador.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n se debe a que, parad\u00f3jicamente, el debate ha creado una situaci\u00f3n en la que se debe hacer cumplir la libertad de expresi\u00f3n en Hamburgo, de una manera muy real, no en el anonimato en Twitter, en un auditorio con estudiantes reales y polic\u00edas reales frente a \u00e9l, sin estar fundamentalmente amenazado. . Se supone que Bernd Lucke, profesor de econom\u00eda de Hamburgo, fundador de AfD, pero ha perdido de vista algo desde que dej\u00f3 la fiesta, debe dar su conferencia este mi\u00e9rcoles.<\/p>\n

La tarde anterior, la universidad envi\u00f3 un comunicado de prensa. Es un documento de nerviosismo tenso: el evento tiene lugar a la hora habitual despu\u00e9s del rechazo del profesor Lucke a la propuesta de la universidad de ofrecer \u00fanicamente la conferencia digitalmente como un intento de reducirla. Es por eso que la universidad ahora ha pedido que el evento sea organizado por los agentes del orden estatales. Parece que se espera lo peor: la cl\u00ednica ambulatoria psicoterap\u00e9utica de la universidad est\u00e1 disponible para el tratamiento ad hoc de cualquier trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico entre estudiantes o empleados.<\/p>\n

Y entonces? No pasa nada Vinieron 300 estudiantes, es un evento obligatorio, mi\u00e9rcoles 12 del mediod\u00eda. Hay un centenar de polic\u00edas, 30, 40 periodistas y tantos manifestantes bastante silenciosos o tal vez simplemente interesados, no est\u00e1 tan claro. El mismo Lucke ingresa a la sala de conferencias, que lleva el nombre del f\u00edsico alem\u00e1n Otto Stern, que tuvo que emigrar de Alemania en 1933 y recibi\u00f3 el Premio Nobel en 1943, sin ser visto a trav\u00e9s de una entrada lateral. Un estudiante tuite\u00f3 que durante su conferencia brome\u00f3 diciendo que la elecci\u00f3n del lugar al lado de la prisi\u00f3n era completamente apropiada si hab\u00eda una protesta.<\/p>\n

Esa es la buena noticia: la libertad de expresi\u00f3n sigue intacta, los derechos fundamentales est\u00e1n garantizados e incluso se defienden los ataques m\u00e1s peque\u00f1os. La otra noticia: Bernd Lucke gan\u00f3. Casi se podr\u00eda tener la idea de que \u00e9l era el genial autor intelectual de esta comedia alemana, pero eso es un gran honor. Lucke mismo deber\u00eda estar bastante sorprendido por su renacimiento pol\u00edtico. Deber\u00eda agradecer a Antifa y los estudiantes.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el debate sobre la libertad de expresi\u00f3n sea m\u00e1s sobre t\u00e9rminos como el clima y la regla de opini\u00f3n, c\u00f3mo hablamos y discutimos entre nosotros. Qu\u00e9 luchas se libran, c\u00f3mo y qu\u00e9 consecuencias pol\u00edticas tienen. Las supuestas mejores intenciones a veces hacen exactamente lo contrario. Si quieres silenciar a Lucke, hazlo m\u00e1s fuerte que antes.<\/p>\n

La pol\u00edtica es siempre la interpretaci\u00f3n de la realidad. La idea de un p\u00fablico democr\u00e1tico es conseguir lo que una vez llam\u00f3 soberan\u00eda en una competencia de opiniones. Es una lucha sobre qu\u00e9 interpretaci\u00f3n es relevante y cu\u00e1l no.<\/p>\n

El debate sobre la libertad de expresi\u00f3n en s\u00ed, su alcance y su efectividad muestran exactamente c\u00f3mo se constituye el p\u00fablico hoy, desde la competencia pol\u00edtica hasta el mundo emocional de los ciudadanos, que son inseguros y, por lo tanto, pol\u00edticamente inestables. Muestra el poder de las redes sociales y las plataformas en l\u00ednea, pero tambi\u00e9n el caos que los tiempos digitales han causado en el \u00e1mbito de la cuarta violencia. Parece que nuestro p\u00fablico es un manicomio de opiniones e insultos, cosmovisiones e imposiciones.<\/p>\n

Y, de hecho, algo ha cambiado muy real, los populistas de derecha est\u00e1n en la cima del gobierno en casi todas las regiones del mundo, tienen una debilidad por doblar la realidad seg\u00fan les convenga. Donald Trump y Boris Johnson son los m\u00e1s famosos, no es muy diferente en Polonia, Brasil o Filipinas. Y el fortalecimiento de la AfD tambi\u00e9n ha tenido un impacto masivo en el debate p\u00fablico en Alemania.<\/p>\n

Hay una serie de encuestas y estudios que muestran c\u00f3mo ha cambiado el clima de opini\u00f3n e indican cu\u00e1les podr\u00edan ser las consecuencias. Seg\u00fan el Instituto Allensbach de Demoscopia en mayo, dos tercios de los ciudadanos est\u00e1n convencidos de que uno debe tener cuidado hoy sobre qu\u00e9 temas y c\u00f3mo se expresan. Estos incluyen temas como los refugiados, el Islam, la \u00e9poca nazi y los jud\u00edos, el extremismo de derecha y AfD. Sin embargo, el 76 por ciento califica de inaceptable el dicho de Alexander Gauland de que Hitler y los nazis son \u00abuna mierda de p\u00e1jaro en m\u00e1s de 1000 a\u00f1os de exitosa historia alemana\u00bb. Pero m\u00e1s de la mitad tambi\u00e9n dice \u00abque les pone los nervios de punta, que cada vez se prescribe m\u00e1s qu\u00e9 decir y c\u00f3mo comportarse\u00bb.<\/p>\n

El estudio Shell, un estudio publicado recientemente sobre las ideas y el pensamiento de m\u00e1s de 2,500 j\u00f3venes entre las edades de 12 y 25 a\u00f1os, encuentra hallazgos similares. Dos tercios de los encuestados creen que uno no deber\u00eda decir nada malo sobre los extranjeros en Alemania sin ser insultado inmediatamente como racista. M\u00e1s de la mitad piensa que \u00abel gobierno est\u00e1 ocultando la verdad a la gente\u00bb. Despu\u00e9s de todo, un tercio todav\u00eda teme que la sociedad \u00absea socavada por el Islam\u00bb.<\/p>\n

Esto no es casualidad, el empirismo causa una fuerte impresi\u00f3n: cuando Infratest Dimap encuest\u00f3 a los ciudadanos antes de las elecciones estatales en Sajonia y Brandeburgo, el 64 por ciento de los Brandenburgers y el 69 por ciento de los sajones estuvieron de acuerdo con la afirmaci\u00f3n de que \u00abciertos temas est\u00e1n excluidos hoy, si dices tu opini\u00f3n \u00ab. Seg\u00fan el estudio Mitte de la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert, el 55 por ciento de los encuestados se quej\u00f3 de que hab\u00eda un dictado de opini\u00f3n en Alemania. Y en una encuesta realizada por el centro PEN entre autores y periodistas, el 75 por ciento estaba preocupado por la situaci\u00f3n de la libre expresi\u00f3n en Alemania.<\/p>\n

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Esto se llam\u00f3 la espiral del silencio en la d\u00e9cada de 1970; En ese momento, se dec\u00eda que muchas personas conservadoras no se atrev\u00edan a hablar abiertamente porque difer\u00edan demasiado del clima de opini\u00f3n mediado por los medios de comunicaci\u00f3n. Mientras tanto, son los ret\u00f3ricos indignados, los iniciadores de tormentas de mierda, los que dan la sensaci\u00f3n de que no pueden hablar libremente. Hoy esto se llama el \u00abefecto de enfriamiento\u00bb.<\/p>\n

\u00bbToda persona tiene derecho a expresar y difundir libremente su opini\u00f3n en forma oral, escrita y visual y a poder aprender libremente de fuentes generalmente accesibles. Se garantiza la libertad de prensa y la libertad de informaci\u00f3n por radio y cine. No hay censura. \u00ab<\/p>\n

Este es el Art\u00edculo 5 p\u00e1rrafo 1 de la Ley Fundamental. En 1949, tres oraciones, 44 palabras, eso fue todo lo que se necesit\u00f3 para postular uno de los derechos fundamentales m\u00e1s importantes para Alemania, la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

El historiador Timothy Garton Ash, que ense\u00f1a en Oxford y Stanford, necesita 700 p\u00e1ginas siete d\u00e9cadas despu\u00e9s para analizar todos los problemas que surgen para la libertad de expresi\u00f3n en un mundo globalizado y conectado con los medios. Su libro se llama \u00bbLibertad de expresi\u00f3n\u00ab, tres a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, es el trabajo est\u00e1ndar sobre el tema.<\/p>\n

Nunca antes tanta gente ha podido expresar libremente tantas opiniones y difundirlas a trav\u00e9s de todas las fronteras. Esto se debe a Internet, la migraci\u00f3n global y la apertura de sociedades occidentales en las que cada vez m\u00e1s minor\u00edas hacen o\u00edr su voz. Garton Ash habla de una nueva era de libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

Al mismo tiempo, los riesgos de esta libertad de expresi\u00f3n son m\u00e1s evidentes que nunca, incluyendo verdaderos \u00abdeslizamientos de tierra de insultos e insultos\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tan libre debe ser el discurso? \u00bfY a qu\u00e9 convenciones deben adherirse los participantes del discurso? La controversia sobre esto es a menudo feroz, no solo en Alemania. El mundo, dice Garton Ash, no se ha convertido en una aldea global, como se dijo una vez en la d\u00e9cada de 1960, sino en una metr\u00f3poli global, un \u00abcosmopolita virtual\u00bb.<\/p>\n

Los pueblos son peque\u00f1os, lugares bastante homog\u00e9neos. En las grandes ciudades, muchas personas viven a tu alrededor, pero son muy diferentes a ti, rara vez o nunca los conoces, y cuando lo hacen, generalmente solo se encuentran por un corto tiempo. Sigues siendo un extra\u00f1o. La libertad de expresi\u00f3n es lo m\u00e1s importante, esa es una de las tesis de Garton Ash. Hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil vivir con diversidad, nos capacita en el arte de la tolerancia. \u00abSolo si se garantiza la libertad de expresi\u00f3n puedo entender lo que significa ser t\u00fa\u00bb.<\/p>\n

Garton Ash es un liberal anglosaj\u00f3n, enumera diez principios que deber\u00edan garantizar el derecho a la libertad de expresi\u00f3n en el futuro, as\u00ed como la dignidad de los disidentes. \u00abAprovechamos cada oportunidad para difundir el conocimiento y no toleramos los tab\u00faes\u00bb, dice uno de ellos. Garton Ash se opone al boicot de profesores pol\u00edticamente impopulares u oradores invitados. Exige que las universidades \u00abdeber\u00edan ofrecer una plataforma para el mayor rango posible de puntos de vista influyentes y controvertidos, a fin de contrarrestarlos con cr\u00edticas educadas, s\u00f3lidas y bien informadas\u00bb. Considera que la protesta de los estudiantes contra los hablantes es leg\u00edtima siempre que se les permita hablar.<\/p>\n

Garton Ash incluso se opone a prohibir el discurso de odio. \u00abSi quisi\u00e9ramos resumir todo lo que podr\u00eda ofender a las personas y todos los tab\u00faes de todas las culturas del mundo y declararlos invulnerables, dif\u00edcilmente habr\u00eda nada de qu\u00e9 hablar\u00bb.<\/p>\n

\u00bfPero d\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite? Debe existir, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 exactamente en un pa\u00eds como Alemania con su pasado nacionalsocialista y su presente terrorista de derecha? Un pa\u00eds en el que un antisemita ataca la sinagoga de Halle y mata a dos personas, un pa\u00eds en el que el pol\u00edtico de la CDU Walter L\u00fcbcke es v\u00edctima de un ataque. Ambos perpetradores se radicalizaron en la red, empujados por la ret\u00f3rica desinhibida.<\/p>\n

El brit\u00e1nico Garton Ash dice que debemos tener cuidado con los l\u00edmites que establecemos, incluso si es dif\u00edcil. M\u00e1s libertad de expresi\u00f3n conduce a m\u00e1s diversidad de opini\u00f3n y m\u00e1s diversidad de opini\u00f3n a m\u00e1s disputas. Es agotador, por supuesto, pero defiende no retirarse ofendido demasiado r\u00e1pido, sino ignorar el discurso de odio o contradecirlo con confianza. \u00abEn un mundo de diversidad creciente y cada vez m\u00e1s familiar, no deber\u00edamos alentar a las personas a ser de piel delgada, sino a volverse un poco gruesas para que puedan vivir con las diferencias y tratar con ellas\u00bb.<\/p>\n

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2017 ver\u00adsuch\u00adten Stu\u00adden\u00adten, ei\u00adnen Auf\u00adtritt von FDP-Chef Chris\u00adti\u00adan Lind\u00adner an der Bo\u00adchu\u00admer Uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e4t zu st\u00f6\u00adren.<\/figcaption><\/figure>\n

Una sociedad que presta demasiada atenci\u00f3n a la sensibilidad crea nuevos problemas. En Alemania, dice Garton Ash, intelectuales, periodistas y pol\u00edticos no hab\u00edan abordado suficientemente los temores de la inmigraci\u00f3n musulmana durante a\u00f1os. \u00abCuantas menos personas abordaron el problema p\u00fablicamente\u00bb, escribe Garton Ash, que habla alem\u00e1n y conoce bien a su pa\u00eds, \u00abm\u00e1s lo pensaron, y probablemente lo hablaron en privado, en el pub o en casa\u00bb. La presi\u00f3n del p\u00fablico no hablado era \u00abComo en una olla a presi\u00f3n\u00bb y finalmente descargado en 2010 en el libro de Thilo Sarrazin \u00abAlemania se aboli\u00f3\u00bb, un \u00e9xito de ventas por valor de millones. \u00abDio la casualidad de que un problema que era realmente importante para Alemania no se abord\u00f3 en una discusi\u00f3n abierta sobre una buena base de informaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien con una apestosa infusi\u00f3n de eugenesia y pesimismo cultural\u00bb.<\/p>\n

Como en los Estados Unidos, son las universidades donde tienen lugar las luchas por lo que se puede decir en la vida real. Y no es casualidad que uno de los casos m\u00e1s destacados gira en torno al historiador e investigador de violencia J\u00f6rg Baberowski de la Universidad Humboldt de Berl\u00edn. En 2015, Baberowski se atrevi\u00f3 a criticar la pol\u00edtica de refugiados de Angela Merkel y el \u00e9nfasis en acoger la cultura en Alemania. Cuando el Anillo de Estudiantes Dem\u00f3cratas Cristianos y la Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer lo invitaron a la Universidad de Bremen, el evento tuvo que ser trasladado a las instalaciones de la Fundaci\u00f3n, y los agentes de polic\u00eda patrullaron frente al edificio. El Asta de Bremen hab\u00eda entregado panfletos con el t\u00edtulo: \u00ab\u00a1Los radicales de derecha toman el podio!\u00bb.<\/p>\n

Baberowski demand\u00f3 a Asta. Mientras tanto, el Tribunal Regional Superior de Colonia ha dictaminado que el Bremen Asta puede afirmar una vez m\u00e1s que Baberowski est\u00e1 difundiendo teor\u00edas que glorifican la violencia, trivializa la iluminaci\u00f3n de los alojamientos para refugiados, representa el racismo y representa posiciones radicales de derecha. El Tribunal Superior Regional no ha encontrado que Baberowski realmente haga todo esto, solo que Asta es libre de decir todo eso.<\/p>\n

Las protestas contra el erudito isl\u00e1mico Hans-Thomas Tillschneider en la Universidad de Bayreuth, director del seminario \u00abUna introducci\u00f3n compacta a la ley isl\u00e1mica\u00bb, fueron relativamente mansas en mayo de este a\u00f1o. Tillschneider se sienta para la AfD en el parlamento estatal de Sajonia-Anhalt, \u00e9l es su portavoz de pol\u00edtica cient\u00edfica, y tuvo su oficina en Halle durante un tiempo en la casa del Movimiento Identitario all\u00ed. Incluso es considerado un ala derecha por los est\u00e1ndares de su partido.<\/p>\n

La universidad aparentemente lo ten\u00eda bajo control. Los guardias de seguridad y los polic\u00edas impidieron que los manifestantes entraran al edificio. Tillschneider describi\u00f3 a los manifestantes en Twitter como \u00abfantasmas totalitarios\u00bb. La gerencia de la universidad dijo: \u00bbVivimos en un estado constitucional que establece reglas claras a las que nos adherimos. Una universidad tambi\u00e9n tiene que soportar puntos de vista controvertidos y argumentar en contra de tesis absurdas.<\/p>\n

Susanne Schr\u00f6ter, profesora de etnolog\u00eda en la Universidad de Frankfurt, se hizo particularmente conocida porque fue atrapada dos veces. En su investigaci\u00f3n, se ocupa de \u00ab\u00f3rdenes normativas\u00bb, incluida la cuesti\u00f3n de lo que puede y no puede decirse.<\/p>\n

Sucedi\u00f3 por primera vez en 2017. Se supon\u00eda que el sindicalista de polic\u00eda Rainer Wendt deb\u00eda hablar en una serie de conferencias organizadas por Schr\u00f6ter sobre \u00abel trabajo policial cotidiano en la sociedad de inmigraci\u00f3n\u00bb. Wendt tiene cierta reputaci\u00f3n porque durante la crisis de refugiados propuso la construcci\u00f3n de una cerca en la frontera alemana y afirm\u00f3 que no hab\u00eda \u00abperfil racial\u00bb con la polic\u00eda, es decir, que los funcionarios controlan cada vez m\u00e1s a las personas con tonos de piel oscuros.<\/p>\n

Schr\u00f6ter recibi\u00f3 por primera vez los correos electr\u00f3nicos, los insultos en las redes sociales, c\u00f3mo se atrev\u00eda a invitar a un racista a la universidad. Luego, 60 miembros del personal acad\u00e9mico de la Universidad de Schr\u00f6ter escribieron una carta abierta, Wendt defendi\u00f3 una pr\u00e1ctica policial racista. \u00abEsperamos que a Rainer Wendt no se le ofrezca un escenario en la Universidad Goethe de Frankfurt\u00bb.<\/p>\n

Schr\u00f6ter en realidad cancel\u00f3 el evento. No porque los argumentos la convencieron, sino porque no quer\u00eda ser responsable por el hecho de que se hab\u00edan producido lesiones durante una operaci\u00f3n policial.<\/p>\n

En mayo de este a\u00f1o hab\u00eda llegado el momento nuevamente. Esta vez deber\u00eda haber un evento de velo. Schr\u00f6ter invit\u00f3 a aquellos con una amplia gama de opiniones. Ahora los ataques ven\u00edan tanto de la izquierda como de la derecha. Los activistas exigieron la expulsi\u00f3n de Schr\u00f6ter. La direcci\u00f3n de la universidad los respaldaba, 700 partes interesadas se registraron. Al final, casi ning\u00fan manifestante vino.<\/p>\n

En todos estos casos, se trata menos de intercambiar argumentos que difamar a otros exager\u00e1ndolos de tal manera que ya no tenga que hacer la tediosa tarea de tratar de entender su razonamiento, porque la otra persona es racista, fascista o extremista de izquierda es<\/p>\n

AfD est\u00e1 tratando de hacer creer a sus partidarios que tales acciones solo provienen de la izquierda, de una presunta polic\u00eda de opini\u00f3n dominante que apunta a silenciarlas y otros derechos. De hecho, la derecha tiene instrumentos similares en su repertorio.<\/p>\n

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En noviembre de 2018, los hombres irrumpieron en una conferencia del investigador de idiomas Eric Wallis, entonces jefe del centro regional de cultura democr\u00e1tica en Mecklemburgo-Pomerania Occidental, en la Universidad de Greifswald. Wallis dice que acababa de hablar sobre \u00ablavar el cerebro, enmarcar la xenofobia\u00bb, cuando un grupo irrumpi\u00f3 en la sala de conferencias y levant\u00f3 una pancarta: \u00abTodav\u00eda se puede decir su opini\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El cartel ten\u00eda el s\u00edmbolo del movimiento de identidad de derecha. Los perturbadores han llamado \u00abtradici\u00f3n, t\u00e9rmino multicultural\u00bb, dice Wallis. Sospecha que estaban tratando de ser expulsados \u200b\u200bde la habitaci\u00f3n para mostrar que su opini\u00f3n fue suprimida. \u00abPero no quer\u00eda dejarla hacer eso\u00bb.<\/p>\n

Wallis invit\u00f3 a los manifestantes a una discusi\u00f3n despu\u00e9s de su conferencia. Espera intercambiar ideas con ellos. Los hombres, se puede ver en una grabaci\u00f3n de la acci\u00f3n, luego salieron de la habitaci\u00f3n.<\/p>\n

Aparentemente, es atractivo para muchos presentarse como v\u00edctimas de intimidaci\u00f3n e intolerancia. Quiz\u00e1s el llamado de Garton Ash a la autoconfianza ayude aqu\u00ed. Y la comprensi\u00f3n de que muchos de los que participan en estos debates tambi\u00e9n se preocupan por determinar su propia posici\u00f3n en una sociedad que est\u00e1 polarizando y experimenta un resurgimiento de las categor\u00edas \u00abizquierda\u00bb y \u00abderecha\u00bb, que se consideran obsoletas. Se trata de asegurarse de que usted es el correcto. Para comprender estos mecanismos, ayuda una mirada m\u00e1s cercana a la g\u00e9nesis del caso Lucke.<\/p>\n

Fue el Asta en Hamburgo que public\u00f3 una declaraci\u00f3n en palabras clave a fines de julio, cuando qued\u00f3 claro que Lucke regresar\u00eda a la universidad. \u00abDicha persona no pertenece a una universidad, y la Universidad de Hamburgo en particular puede abstenerse con confianza de regresar\u00bb. Mientras tanto, los representantes estudiantiles mismos opinan que esto no fue tan sabio. A pesar de su \u00abpasado cr\u00edtico\u00bb, Lucke \u00abtiene todo el derecho de regresar a la universidad\u00bb, dice la \u00faltima publicaci\u00f3n.<\/p>\n

Bernd Lucke iba a dar su primera conferencia el 16 de octubre. El Asta hab\u00eda invitado a un mitin anunciado hace mucho tiempo frente al auditorio. Vinieron estudiantes, ciudadanos interesados, las \u00ababuelas contra la derecha\u00bb y representantes de Antifa.<\/p>\n

Varios videos circulan en Internet, que luego sucedi\u00f3 en el interior. Puedes ver a Bernd Lucke agachado en el auditorio, sonriendo, con las banderas de Antifa sobresaliendo. En el escenario, los representantes de Asta intentan calmar a la multitud con un meg\u00e1fono. En otro video puedes escuchar a los estudiantes cantando y aplaudiendo, tiene un poco de un campamento de vacaciones. \u00abEl ambiente era tranquilo\u00bb, dice el orador de Asta, Leo Schneider. \u00abIncluso si se dibujara otra imagen en el exterior, para que Lucke pudiera estilizarse como una v\u00edctima\u00bb. La polic\u00eda no intervino.<\/p>\n

Durante mucho tiempo se ha discutido en Internet si la acci\u00f3n en Hamburgo es un ataque a la libertad de expresi\u00f3n en Alemania. Las dos primeras l\u00edneas: \u00bbA nadie le debe gustar lo que Bernd Lucke tiene que decir. Pero de manera similar, los estudiantes nacionalsocialistas de la \u00e9poca expulsaron a los profesores jud\u00edos de las universidades \u00bb, tuite\u00f3 el pol\u00edtico local Thomas Ney, que se sienta en el consejo municipal de Oranienburg para los piratas. \u00abNo s\u00e9 si Antifa es consciente de esta similitud metodol\u00f3gica\u00bb.<\/p>\n

Como argumenta el lado opuesto, un tuit de Robin Mesarosch, oficial de medios en la oficina del Bundestag del Ministro de Relaciones Exteriores, Heiko Maas, ilustra: \u201cBernd Lucke es el fundador del partido nazi alem\u00e1n m\u00e1s exitoso desde el NSDAP. No ha perdido nada en una sala de conferencias. Esta no es una cuesti\u00f3n de derecho laboral, sino social. Los estudiantes en Hamburgo est\u00e1n salvando el honor de esta sociedad. \u00ab<\/p>\n

M\u00e1s no es posible.<\/p>\n

El presidente de la Universidad de Hamburgo es Dieter Lenzen. Este a\u00f1o celebra el centenario de su universidad, que acaba de ingresar por primera vez en la liga de once universidades de excelencia alemanas. Dif\u00edcilmente podr\u00eda haber ido mejor para Lenzen, pero de repente se trata de Lucke.<\/p>\n

Para que ahora pudiera dar su conferencia en el tercer intento, la ciudad de Hamburgo y la universidad incurrieron en costos \u00abcomo nunca antes hab\u00edamos experimentado\u00bb, dice Lenzen. Los estudiantes informaron que ten\u00edan miedo de sentarse en la conferencia, el personal t\u00e9cnico se hab\u00eda negado a trabajar en el \u00e1rea alrededor de la sala de conferencias Luckes. \u00abSolo alguien puede juzgar si alguien experimenta una experiencia tan estresante\u00bb, dice Lenzen. \u00abTambi\u00e9n tenemos una generaci\u00f3n muy sensibilizada, que est\u00e1 muy en contra de la violencia por su propia imagen\u00bb.<\/p>\n

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In G\u00f6t\u00adtin\u00adgen ver\u00adhin\u00adder\u00adten De\u00admons\u00adtran\u00adten eine Le\u00adsung des ehe\u00adma\u00adli\u00adgen In\u00adnen\u00admi\u00adnis\u00adters Tho\u00admas de Mai\u00adzi\u00e8\u00adre aus des\u00adsen Buch \u00bbRe\u00adgie\u00adren\u00ab.<\/figcaption><\/figure>\n

Leo Schneider y Niklas Stephan, responsables de asuntos sociales y antidiscriminaci\u00f3n, se sientan en la sucursal de la Universidad de Hamburgo. Ambos estudian ciencias pol\u00edticas, parecen agotados y un poco desconcertados por c\u00f3mo surgi\u00f3 todo, es decir, de forma diferente a la deseada. Primero las hostilidades desde la red con el tenor de que la izquierda son los nuevos nazis. Luego, la discusi\u00f3n de una hora despu\u00e9s del primer esc\u00e1ndalo, Lucke contra tres representantes de Asta, moderados por Lenzen.<\/p>\n

Stephan, de 22 a\u00f1os y sudadera, recuerda con inquietud. \u00bbLucke es un profesional pol\u00edtico, es profesor, se sienta regularmente en programas de entrevistas. Puso trampas ret\u00f3ricas \u00ab, dice el estudiante. Es por eso que el Asta ya no quiere hablar con Lucke en el futuro. \u00abNo tiene sentido\u00bb. Adem\u00e1s, de todos modos no quer\u00edas hablar con racistas. Mientras Lucke no \u00abse distancie de las declaraciones racistas, no vemos ninguna base para la discusi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Sobre todo, los dos lamentan c\u00f3mo \u00abel discurso ha cambiado\u00bb, dice Stephan. Es solo una cuesti\u00f3n de \u00absi los izquierdistas que expresan sus opiniones a trav\u00e9s de protestas leg\u00edtimas restringen la libertad de expresi\u00f3n\u00bb. Eso es \u00ababsurdo\u00bb, dice el estudiante y agrega: \u00abEstamos moralmente en lo cierto\u00bb.<\/p>\n

Enserio? De hecho, la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo la sociedad debe lidiar con un derecho fortalecido es m\u00e1s dif\u00edcil de responder de lo que muchos piensan. El soci\u00f3logo Armin Nassehi de la Universidad de Munich la ha tratado mucho en los \u00faltimos a\u00f1os. Public\u00f3 un intercambio de cartas con el editor de derecha G\u00f6tz Kubitschek, lo que le vali\u00f3 la acusaci\u00f3n de que estaba causando conversaciones misantr\u00f3picas para ingresar a la sociedad civil.<\/p>\n

El argumento de que los pol\u00edticos de AfD o las personas con ideas supuestamente correctas no deber\u00edan tener espacio para palabras est\u00e1 muy extendido en el medio izquierdo. El di\u00e1logo con los derechos est\u00e1 mal visto porque supuestamente hace que su contenido pol\u00edtico sea socialmente aceptable. \u00abSer\u00eda el \u00faltimo en decir que el pensamiento de derecha no representa un peligro\u00bb, dice Nassehi, \u00abpero es muy ingenuo pensar que el poder de las ideas falsas puede limitarse al mantenerlas alejadas\u00bb. \u00ab\u00ab<\/p>\n

Las afirmaciones del nuevo derecho de que es el \u00fanico que aborda abiertamente los tab\u00faes atraen a los votantes. En Alemania, a nadie se le impide decir lo que piensa, dice Nassehi. Pero el problema es Internet, que produce dos cosas contradictorias: \u00bbLa posibilidad gratuita de decirlo todo. Y la oportunidad ilimitada de tener todo cubierto. Tambi\u00e9n para entradas razonables. \u00abDe ah\u00ed el sentimiento de falta de libertad.<\/p>\n

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In Pots\u00addam kam es 2010 zu Pro\u00adtes\u00adten ge\u00adgen den um\u00adstrit\u00adte\u00adnen Best\u00adsel\u00adler\u00adau\u00adtor Thi\u00adlo Sar\u00adra\u00adzin.<\/figcaption><\/figure>\n

Quiz\u00e1s el caso del editor Stefan Kruecken ilustra c\u00f3mo se produce este sentimiento. Junto con su esposa Julia, Kruecken dirige una peque\u00f1a editorial de literatura en el norte de Alemania. Hace tres semanas, habr\u00eda respondido a la pregunta de Allensbach sobre si hay que tener cuidado con lo que se dice en Alemania con un movimiento de cabeza. Una entrada de Facebook sobre Bernd Lucke en su editorial Ankerherz sacudi\u00f3 esta certeza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la fallida conferencia inaugural de Lucke, Kruecken escribi\u00f3: \u00bbLo que sucedi\u00f3 hoy en la Universidad de Hamburgo deber\u00eda ser motivo de preocupaci\u00f3n para todos los que viven nuestra democracia. Rega\u00f1ar a Bernd Lucke como un \u203acerdo nazi\u2039, prohibirle la palabra, gritarlo bajo la bandera de Antifa, eso es profundamente antidemocr\u00e1tico.<\/p>\n

Ankerherz no es un editor cercano a la AfD. Por el contrario: el libro m\u00e1s exitoso \u00bbSturmwarnung\u00ab es la biograf\u00eda de un capit\u00e1n de Hamburgo, que creci\u00f3 en ruinas de guerra como hijo de nazis convencidos y ahora ve en peligro la tolerancia y el cosmopolitismo. Ankerherz ha estado publicando comentarios contra AfD y Pegida durante a\u00f1os, lo que ha tra\u00eddo amenazas de muerte a la editorial. Pero ahora, seg\u00fan Kruecken, se recopilaron m\u00e1s de 5,000 comentarios en 72 horas, advirti\u00e9ndole que la democracia estaba en peligro.<\/p>\n

Kruecken fue insultado como un \u00ababrazador nazi\u00bb o \u00abLucke-Ficker\u00bb que se supon\u00eda que deb\u00eda comprar un uniforme negro y alfileres en la solapa. \u00abNo me centres\u00bb y \u00abT\u00fa, extremista medio\u00bb fueron dos de los insultos que las muletas le\u00edan a menudo, como si el enemigo peligroso hubiera sido encontrado en el centro pol\u00edtico.<\/p>\n

Lo que m\u00e1s le preocupaba no era tanto el \u00abrugido de odio de la jungla de Facebook\u00bb, dice Kruecken, sino las entradas de partidarios que dijeron que vieron las protestas contra la conferencia de Lucke tan cr\u00edticamente como \u00e9l, pero no se atrevieron a decir eso abiertamente.<\/p>\n

Pero tal vez el tono no ha cambiado tanto, tal vez solo ha aumentado el anhelo de armon\u00eda y seguridad. Debido a que el debate pol\u00edtico siempre ha sido duro, siempre ha habido mobbing. El antiguo presidente de CSU, Franz Josef Strauss, por ejemplo, en 1974 describi\u00f3 a las \u00abratas rojas\u00bb que hab\u00eda que perseguir \u00aba d\u00f3nde pertenecen: en sus agujeros\u00bb. En 1984, Joschka Fischer habl\u00f3 con el vicepresidente del Bundestag, Richard St\u00fccklen (CSU), quien, con permiso, era un \u00abimb\u00e9cil\u00bb.<\/p>\n

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Las comparaciones nazis siempre han sido particularmente populares. El premio Nobel de la Paz Willy Brandt describi\u00f3 al pol\u00edtico de CDU Heiner Gei\u00dfler en 1985 como el \u00abpeor agitador\u00bb desde Joseph Goebbels; En 2002, Helmut Kohl grab\u00f3 al entonces presidente del Bundestag, Wolfgang Thierse, quien fue \u00abel peor presidente desde Hermann G\u00f6ring\u00bb.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1950, se asaltaron los escenarios y las asambleas de los oradores, se derribaron carteles, incluso con el respaldo desde arriba. El canciller de la CDU, Konrad Adenauer, agradeci\u00f3 a los j\u00f3venes del partido despu\u00e9s de su victoria electoral en 1953 por \u00aba menudo librar la guerra de carteles con los pu\u00f1os\u00bb. En la atm\u00f3sfera altamente politizada de fines de la d\u00e9cada de 1960, la violencia se intensific\u00f3 en ambos lados. Hubo m\u00e1s de 200 heridos en la campa\u00f1a electoral de 1969.<\/p>\n

Y, sin embargo, lo que entendemos por pol\u00edtica hoy ha cambiado. Los principales conflictos, como describe el autor y empleado berlin\u00e9s de la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert, Marc Saxer, ya no son materiales, sino culturales. En lugar de conflictos de distribuci\u00f3n, se negociar\u00edan cuestiones de actitud. Justicia de g\u00e9nero? En esencia, este es el conflicto sobre las mujeres que desean m\u00e1s: m\u00e1s influencia, m\u00e1s poder, m\u00e1s dinero. Y que los hombres tienen que rendirse. Sin embargo, sobre todo, se negocia la moral sexual. Cambio clim\u00e1tico En realidad, un conflicto sobre grandes cuestiones materiales, c\u00f3mo limitar el crecimiento y cu\u00e1nto cuesta, pero analiza cuestiones de cr\u00eda personal, como evitar la carne y volar, se trata de estilo de vida y actitudes personales. La esfera privada ha sido pol\u00edtica durante mucho tiempo.<\/p>\n

Los conflictos de distribuci\u00f3n de materiales cl\u00e1sicos son, al menos en teor\u00eda, m\u00e1s f\u00e1ciles de resolver. Algunos quieren tener m\u00e1s, otros quieren dar menos, idealmente uno deber\u00eda estar de acuerdo en alg\u00fan punto intermedio. Sin embargo, no hay compromisos cuando se trata de conflictos culturales. Especialmente cuando los polos de estos conflictos pol\u00edtico-culturales, libertarios y autoritarios, est\u00e1n dominados por posiciones extremas.<\/p>\n

Ambos polos son m\u00e1s similares de lo que quieren los combatientes, lo que tambi\u00e9n es una raz\u00f3n de la dureza del argumento. Ambos tienen la sensaci\u00f3n de estar amenazados de que algo est\u00e1 fundamentalmente mal en esta sociedad, que el otro son b\u00e1rbaros. Y que el otro lado es m\u00e1s poderoso y conectado en red, superior en la gesti\u00f3n del discurso y en aumento de todos modos. As\u00ed que ambos polos han desarrollado una mentalidad de castillo de vagones. Y dependiendo de d\u00f3nde te ubiques, existe, por supuesto, lo bueno y lo moral, y d\u00f3nde los dem\u00e1s se atrincheran, lo malo y lo amoral.<\/p>\n

En tiempos de tal formaci\u00f3n de bloque, los traidores son los peores enemigos. Desviados y comprometidos como Baberowski o Schr\u00f6ter o Kruecken o renegados como el editor berlin\u00e9s \u00abtaz\u00bb Steffi Unsleber, que acaba de aprender lo que significa estar bajo el fuego de sus propias filas.<\/p>\n

Unsleber se hab\u00eda atrevido cuando el Senado de Berl\u00edn rojo-rojo-verde plane\u00f3 la cobertura del alquiler para criticar esto en un tweet y luego en un art\u00edculo para el \u00bbtaz\u00ab: los inquilinos de Berl\u00edn de hoy se beneficiar\u00edan, pero ser\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil para los reci\u00e9n llegados y para peque\u00f1os propietarios que habr\u00edan puesto sus ahorros en un condominio. Los planes son \u00abbastante poco solidarios\u00bb.<\/p>\n

Cuando la factura de la cobertura del alquiler lleg\u00f3 la semana pasada, Unsleber agreg\u00f3 varios tuits. Fueron compartidos miles de veces, y fueron atacados con dureza como \u00absilbatos delgados neoliberales\u00bb, \u00abbasura sin vida\u00bb, \u00abmierda privilegiada\u00bb.<\/p>\n

Es muy posible que la indignaci\u00f3n fuera particularmente grande porque alguien del campamento supuestamente abandonado critic\u00f3 un proyecto del coraz\u00f3n de este campamento abandonado. En tiempos de calor como este, las filas generalmente permanecen cerradas.<\/p>\n

Unsleber ha bloqueado sus datos en el registro de poblaci\u00f3n porque informa sobre derechos y neonazis con m\u00e1s frecuencia. Ahora est\u00e1 feliz por primera vez de que los extremistas de izquierda no pudieron investigar f\u00e1cilmente su direcci\u00f3n. Ella firm\u00f3 en Twitter.<\/p>\n

\u00bfPuedes decir todo lo que quieras decir? Por supuesto que no. La libertad de expresi\u00f3n es un gran bien, pero no el m\u00e1s alto de nuestra constituci\u00f3n. \u00abLa dignidad humana es inviolable\u00bb, dice el art\u00edculo 1 de la Ley Fundamental. No insultes a nadie, llama a un gilipollas, incluso si es un gilipollas. A diferencia de casi cualquier otro lugar del mundo, el castigo proh\u00edbe negar el Holocausto.<\/p>\n

La libertad de expresi\u00f3n es un derecho fundamental, pero los derechos fundamentales no son ilimitados, aunque solo sea porque algunos compiten entre s\u00ed. Sobre todo, la libertad de expresi\u00f3n no protege contra las opiniones de los dem\u00e1s, es decir, contra las cr\u00edticas de la propia opini\u00f3n. Cualquiera que quiera hablar debe esperar contra-discurso.<\/p>\n

El clima de opini\u00f3n se ha vuelto m\u00e1s duro. Lo que tiene mucho que ver con la AfD, que ha desplazado el discurso hacia la derecha. Los pol\u00edticos de AfD dicen cosas que no se han dicho en voz alta durante mucho tiempo; se podr\u00eda argumentar que han ampliado un poco la libertad de expresi\u00f3n y, por otro lado, est\u00e1n utilizando estos debates para presentar la libertad de expresi\u00f3n como limitada: una profec\u00eda autoafirmativa.<\/p>\n

El s\u00e1bado, un d\u00eda antes de las elecciones en Turingia, Bj\u00f6rn H\u00f6cke, figura decorativa del \u00abala\u00bb nacional-nacional de la AfD, se encuentra en un escenario en Erfurt, especialmente construido para \u00e9l en el lugar m\u00e1s destacado de la ciudad. A la derecha e izquierda del escenario hay dos hombres j\u00f3venes con enormes banderas alemanas en los veh\u00edculos. Cuando H\u00f6cke hace una l\u00ednea de golpe, agitan el negro, el rojo y el dorado.<\/p>\n

La libertad de expresi\u00f3n es uno de los temas favoritos de H\u00f6cke, se ajusta bien a su estrategia: quiere debilitar la confianza en la democracia, los partidos establecidos, los medios de comunicaci\u00f3n. Y entonces dice: \u00abVemos c\u00f3mo la \u00fanica fuerza de oposici\u00f3n relevante, y esa es la AfD, est\u00e1 siendo combatida por un establecimiento pol\u00edtico-medi\u00e1tico\u00bb. El derecho central en una democracia, la libertad de expresi\u00f3n, se suprime con la ayuda de la correcci\u00f3n pol\u00edtica. Luego se\u00f1ala: \u00abEl establecimiento de medios pol\u00edticos de este pa\u00eds ha transformado nuestra democracia en un estado mental\u00bb. Se agitan las banderas, el p\u00fablico abuchea y aplaude.<\/p>\n

H\u00f6cke es objeto de un interesante caso legal sobre libertad de expresi\u00f3n, que se llev\u00f3 a cabo ante el tribunal administrativo de Meiningen, Turingia. La pregunta era si uno pod\u00eda llamar a H\u00f6cke fascista en un mitin. El ayuntamiento de Eisenach hab\u00eda prohibido esto, pero fue demandado en la corte a fines de septiembre.<\/p>\n

En su justificaci\u00f3n para el juicio, los jueces enfatizan que este no es un juicio de valor fuera de lo com\u00fan que es discutible, y que hay una base f\u00e1ctica verificable para este reclamo. El motivo de la sentencia se refiere a un libro de entrevistas de H\u00f6cke, que se public\u00f3 en junio del a\u00f1o pasado. Dice que finalmente se requiere un nuevo l\u00edder. Se deben excluir partes de la poblaci\u00f3n, especialmente los migrantes. H\u00f6cke aboga por \u00ablimpiar Alemania\u00bb. Con una escoba fuerte, una \u00abmano firme\u00bb y un \u00abcapataz\u00bb deber\u00edan acabar con el desastre. Le explic\u00f3 a Hitler que fue \u00abretratado como absolutamente malvado\u00bb y que no era tan \u00abblanco y negro\u00bb.<\/p>\n

Entonces H\u00f6cke puede ser llamado fascista. Viva la libertad de expresi\u00f3n. Especialmente cuando se basa en hechos.<\/p>\n

En la noche de las elecciones en Turingia, se convierte en un dicho popular: H\u00f6cke, el fascista. Annalena Baerbock, l\u00edder de los Verdes, es la primera en llamarlo as\u00ed, muchos la siguen. H\u00f6cke, el fascista, decir esto esta noche tiene algo que ver con el miedo, pero tambi\u00e9n con la satisfacci\u00f3n. En la ronda en vivo de los principales candidatos en el MDR, Green Anja Siegesmund incluso se lo dice a la cara.<\/p>\n

Y jorobas? Tiene esa mirada parpadeante. Pero no muestra indignaci\u00f3n de su parte, ni miedo. En cambio, casi algo as\u00ed como una sonrisa, como si estuviera contento de ser insultado.<\/p>\n

H\u00f6cke y Lucke separan mucho m\u00e1s que unas pocas letras, tienen poco en com\u00fan, una es fascista y la otra no. Pero aprendieron una lecci\u00f3n en esta obra llamada Libertad de expresi\u00f3n: cuanto m\u00e1s fuerte los llames malvados, m\u00e1s los beneficia.<\/p>\n

Tobias Becker, Anna Clau\u00df, Silke Fokken, Lothar Gorris, Armin Himmelrath, Peter Maxwill, Ann-Katrin M\u00fcller, Miriam Olbrisch, Klaus Wiegrefe<\/small><\/p>\n

Fuente: https:\/\/magazin.spiegel.de\/SP\/2019\/45\/166737822\/index.html<\/a><\/p>\n

Traducido con Google Translate<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El siguiente art\u00edculo traducido del alem\u00e1n contiene ideas que nos conviene analizar por m\u00e1s que los casos citados no siempre se entienden fuera del pa\u00eds Alemania. Debates Los estudiantes asaltan salas de conferencias, los pol\u00edticos de AfD denuncian el estado de \u00e1nimo, los Verdes llaman fascistas a sus oponentes, y la mayor\u00eda piensa que hay <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4529"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4530,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4529\/revisions\/4530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seghscz.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}