Samaipata, capital y primera secci\u00f3n municipal de la Provincia Florida (1.924), est\u00e1 ubicada en la regi\u00f3n occidental del departamento de Santa Cruz, a una distancia de 120 Km, a una altura de 1.660 m.s.n.m. Fue fundada el a\u00f1o 1.618 y el pasado 30 de mayo cumpli\u00f3 401 a\u00f1os. Su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, hizo que este lugar pase de ser un punto referencial en el largo camino hacia Charcas, Potos\u00ed y Lima, para convertirse hoy por hoy entre uno de los principales destinos tur\u00edsticos a nivel nacional. La historia de cuatro siglos es larga, por lo que el autor ha centrado su mayor esfuerzo en escudri\u00f1ar los pasajes m\u00e1s sobresalientes del siglo XX, no sin antes adentrarnos temporalmente en una \u00e9poca remota (siglo XVI), para comprender el presente.<\/p>\n
1. Virreinato del Per\u00fa y posterior Independencia de Bolivia<\/strong> Para referirnos a Samaipata, es preponderante ubicarnos en los primeros a\u00f1os de la colonia espa\u00f1ola y el naciente Virreinato del Per\u00fa, que con el paso del tiempo se convirti\u00f3 en el m\u00e1s importante de Am\u00e9rica. Desde la gestaci\u00f3n del Virreinato del Per\u00fa (1.542), pasaron m\u00e1s de 70 a\u00f1os para que llegara hasta la regi\u00f3n del actual Valle de Santa Cruz, el Capit\u00e1n espa\u00f1ol Pedro Lucio Escalante y Mendoza, con la misi\u00f3n de fundar ciudades y pueblos intermedios entre la cincuentenaria ciudad de Santa Cruz de la Sierra (1.561) y ciudad de La Plata, hoy Sucre (1.538), por mandato del Virrey del Per\u00fa Juan de Mendoza y Luna (1.607 \u2013 1.615).<\/p>\n Fue as\u00ed que Escalante y Mendoza fund\u00f3 Vallegrande, Comarapa, Chil\u00f3n y Samaipata, entre los a\u00f1os 1.612 y 1.618. Con la entrada de los espa\u00f1oles en la ciudad de Cuzco en 1541, concluy\u00f3 la conquista llevada a cabo por Francisco Pizarro y dio comienzo el desarrollo del asentamiento colonial en el \u00e1rea dominada hasta ese momento por el Imperio inca (o Tahuantinsuyo) que, a partir de las nuevas leyes en 1542, entr\u00f3 a formar parte del Virreinato del Per\u00fa. As\u00ed durante el reinado del rey de Espa\u00f1a, Carlos V, por real c\u00e9dula firmada en Barcelona el 20 de noviembre de 1542, se creaba el Virreinato del Per\u00fa, en reemplazo de la antigua Gobernaci\u00f3n de Nueva Castilla, otorgada a Pizarro. Su demarcaci\u00f3n incluy\u00f3 con el tiempo el espacio comprendido entre los actuales Panam\u00e1 y Chile, de norte a sur, a excepci\u00f3n de la actual Venezuela, y, hacia el este, hasta Argentina, con la excepci\u00f3n de Brasil, que pertenec\u00eda al Imperio portugu\u00e9s. El primer virrey fue Blasco N\u00fa\u00f1ez Vela, nombrado por real c\u00e9dula del 1 de marzo de 1543. Sin embargo no pudo ejercer la autoridad real debido a los enfrentamientos entre los partidarios de Francisco Pizarro y Diego de Almagro por el dominio del Virreinato del Per\u00fa. Fue asesinado por Gonzalo Pizarro.<\/p>\n El asesinato de la primera autoridad del rey produjo mucha consternaci\u00f3n en Espa\u00f1a, entonces, la corona dispuso castigar severamente a quien hab\u00eda atentado contra el virrey, el representante del rey en territorios conquistados. Para ello, Carlos V envi\u00f3 a Pedro de la Gasca, con el t\u00edtulo de pacificador para solucionar esta situaci\u00f3n. Ya en el Virreinato del Per\u00fa, La Gasca \u2015seguro de haber infundido la semilla de la traici\u00f3n entre los partidarios de Gonzalo Pizarro\u2015 se enfrent\u00f3 al conquistador, cerca del Cuzco, en 1548. Gonzalo Pizarro vio que sus capitanes se pasaron al bando de La Gasca y la derrota para \u00e9l result\u00f3 aplastante. Conducido a la ciudad del Cuzco fue ejecutado por delito de alta traici\u00f3n al rey. Unos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1551, fue nombrado virrey Antonio de Mendoza, luego de haber ejercido el cargo en el virreinato de Nueva Espa\u00f1a. Tras casi 40 a\u00f1os de desorden administrativo, el virreinato peruano encontr\u00f3 a un eficiente conductor en Francisco de Toledo quien, entre 1569 y 1581, logr\u00f3 establecer el marco pol\u00edtico-administrativo que regir\u00eda por muchos a\u00f1os en el Per\u00fa colonial. Apenas llegado a tierras peruanas, Toledo se inform\u00f3 de todo cuanto hab\u00eda sucedido en el virreinato y de cu\u00e1les hab\u00edan sido las pol\u00edticas seguidas hasta ese momento. Reconoci\u00f3 la inexistencia de un adecuado sistema tributario, pues no hab\u00eda un registro del total de habitantes del virreinato.<\/p>\n <\/p>\n Toledo realiz\u00f3 varias visitas generales a distintas partes del virreinato y, por primera vez, se tuvo registro de los recursos humanos y naturales del Per\u00fa. Tras saber el n\u00famero de posibles tributarios estableci\u00f3 las reducciones: pueblos ind\u00edgenas en los que se agrupaba a un n\u00famero de indios (alrededor de 500 familias). As\u00ed se sab\u00eda con exactitud la cantidad de tributo que deb\u00edan entregar. Francisco de Toledo impuso la distribuci\u00f3n del trabajo ind\u00edgena por medio de la mita. Mediante el empleo de \u00e9sta, el virrey Toledo provey\u00f3 de mano de obra a las minas de Potos\u00ed (productora de plata) y Huancavelica (de la que se extra\u00eda mercurio, necesario para la purificaci\u00f3n argent\u00edfera), logrando as\u00ed convertir al Per\u00fa en uno de los centros m\u00e1s importantes de producci\u00f3n de plata en el mundo entero. Sin duda, Francisco de Toledo sent\u00f3 las bases del virreinato peruano pues logr\u00f3 lo que parec\u00eda imposible: la ordenaci\u00f3n administrativa y pol\u00edtica de todo el amplio territorio espa\u00f1ol del Virreinato del Per\u00fa. A partir de su obra, los virreyes que siguieron lograron hacer del Virreinato del Per\u00fa el m\u00e1s importante virreinato de Am\u00e9rica. En el siglo XVIII, destacaron las figuras de los virreyes que introdujeron las medidas creadas por el reformismo llevado a cabo por la Casa de Borb\u00f3n, especialmente Manuel de Amat y Junyent (que gobern\u00f3 entre 1761 y 1776), Manuel de Guirior (1776-1780), Agust\u00edn de J\u00e1uregui (1780-1784) y Teodoro de Croix (1784-1790), destinadas arevitalizar la administraci\u00f3n colonial con actuaciones como la incorporaci\u00f3n del sistema de intendencias. Con \u00e9l se intent\u00f3 profesionalizar el gobierno, sustituyendo las inoperantes figuras de los corregidores y los alcaldes mayores, dedicando especial inter\u00e9s a todo lo relacionado con la Hacienda. La reorganizaci\u00f3n territorial llevada a cabo a lo largo del siglo XVIII, mediante la cual se desmembraron dos territorios del virreinato para conformar otros dos: el Virreinato del R\u00edo de la Plata en 1776; y el Virreinato de Nueva Granada en 1717, restaurado en 1739 tras un periodo de supresi\u00f3n, supuso la p\u00e9rdida de protagonismo en su capacidad comercial y gran parte de su espacio territorial. En el siglo XIX, el virrey Jos\u00e9 Fernando de Abascal y Sousa hizo del Virreinato del Per\u00fa, el \u00faltimo baluarte, reducto y centro imperial de Espa\u00f1a; desde este virreinato se reprimi\u00f3 toda manifestaci\u00f3n de signo independentista en las colonias de Espa\u00f1a en Sudam\u00e9rica, se contuvo la Revoluci\u00f3n argentina (1810), se reconquist\u00f3 Chile, se sofoc\u00f3 los levantamientos de Nueva Granada y se devel\u00f3 todo intento revolucionario en el propio virreinato. Desde su instituci\u00f3n en 1.542 el Virreinato del Per\u00fa termin\u00f3 oficialmente con la rendici\u00f3n del virrey Jos\u00e9 de la Serna e Hinojosa ante las fuerzas de Sim\u00f3n Bol\u00edvar tras la Batalla de Ayacucho (1824). Fueron 283 a\u00f1os de r\u00e9gimen.<\/p>\n Declaraci\u00f3n de Independencia de Bolivia <\/strong><\/p>\n Batalla de Jun\u00edn<\/strong><\/p>\n Mientras las tropas desembarcaban en el puerto de Callao bajo el mando del general Antonio Jos\u00e9 de Sucre, el general Andr\u00e9s de Santa Cruz, que hasta poco tiempo antes hab\u00eda luchado en las filas realistas, lleg\u00f3 a compartir las ideas libertarias de Jos\u00e9 de San Mart\u00edn y fue enviado a engrosar las tropas de Sucre, iniciando su marcha hacia el Alto Per\u00fa. En agosto de 1823 ingres\u00f3 en la ciudad de La Paz, y forzado a librar combate, Santa Cruz sale victorioso en la batalla de Zepita contra una divisi\u00f3n del general Valdez, el 25 de agosto de 1823. Entre los a\u00f1os 1822 y 1823, la situaci\u00f3n en el Per\u00fa se hab\u00eda tornado ca\u00f3tica: los ej\u00e9rcitos hab\u00edan sido derrotados por los realistas y los pol\u00edticos estaban sumidos en la anarqu\u00eda. Con estas condiciones muy lamentables se encontr\u00f3 Sim\u00f3n Bol\u00edvar (llamado el Libertador) al Per\u00fa, cuando el 1 de septiembre de 1823 se present\u00f3 en Lima. El Congreso le otorg\u00f3 la jefatura militar. La independencia del Per\u00fa no estaba consolidada, ya que el 29 de febrero de 1824 los realistas lograron ocupar nuevamente Lima. Pero esta vez, las conmociones pol\u00edticas que viv\u00eda en Espa\u00f1a influyeron decididamente para el fraccionamiento de las tropas espa\u00f1olas en Am\u00e9rica. Batalla de Ayacucho y entrada de Sucre en el Alto Per\u00fa<\/strong><\/p>\n Sucre, por encargo de Bol\u00edvar, decidi\u00f3 continuar la campa\u00f1a militar en el Per\u00fa, .ole Monk el 9 de diciembre de 1824, los independentistas lograron una victoria en la llanura de Ayacucho. Con la capitulaci\u00f3n del virrey De La Serna se reconoc\u00eda la Independencia del Per\u00fa y de Am\u00e9rica. En Cochabamba se sublev\u00f3 el 16 de enero el escuadr\u00f3n de caballer\u00eda Dragones Americanos, con el coronel Jos\u00e9 Mart\u00ednez, apresaron a oficiales y al gobernador y luego se apoderaron del Primer Batall\u00f3n del Regimiento Fernando VII. Se pleg\u00f3 luego el escuadr\u00f3n de Santa Victoria, quedando la totalidad de la guarnici\u00f3n de la ciudad (de 800 hombres) en manos independentistas. Se design\u00f3 a Mariano Guzm\u00e1n como gobernador, y ante su renuncia, al coronel Saturnino S\u00e1nchez. La poblaci\u00f3n jur\u00f3 la independencia. El teniente coronel Pedro Arraya con los escuadrones Santa Victoria y Dragones Americanos se dirigi\u00f3 a Chayanta, en donde tambi\u00e9n se jur\u00f3 la independencia. En Vallegrande, se sublev\u00f3 el Segundo Batall\u00f3n del Fernando VII (con 200 hombres), deponiendo al brigadier Francisco Javier Aguilera el 26 de enero. El coronel Jos\u00e9 Manuel Mercado ocup\u00f3 Santa Cruz de la Sierra el 14 de febrero. Mojos y Chiquitos adhirieron. A consecuencia de estas acciones, Ola\u00f1eta abandon\u00f3 La Paz el 22 de enero en direcci\u00f3n a Potos\u00ed. El 29 de enero de 1825, el general Jos\u00e9 Miguel Lanza proveniente de las zonas rurales cercanas (Republiqueta de Ayopaya), tom\u00f3 la ciudad de La Paz y declar\u00f3 la independencia de las Provincias del Alto Per\u00fa, siendo nombrado su primer presidente. El 6 de febrero el mariscal Sucre a la cabeza del Ej\u00e9rcito Libertador cruz\u00f3 el r\u00edo Desaguadero (l\u00edmite con el Per\u00fa) e ingres\u00f3 en La Paz al d\u00eda siguiente. En Chuquisaca el batall\u00f3n Dragones de la Frontera, del coronel Francisco L\u00f3pez, se pronunci\u00f3 por los independentistas el 22 de febrero y se jur\u00f3 la independencia. El general Ola\u00f1eta permaneci\u00f3 en Potos\u00ed, en donde recibi\u00f3 al batall\u00f3n Uni\u00f3n, procedente de Puno al mando del coronel Jos\u00e9 Mar\u00eda Valdez, convoc\u00f3 a un Consejo de Guerra que acord\u00f3 continuar la resistencia. Ola\u00f1eta distribuy\u00f3 sus tropas entre la fortaleza de Cotagaita con el batall\u00f3n Cazadores, el Chichas al mando de Medinaceli al Tumusla, Valdez con los restos del Regimiento de Infanter\u00eda de la Uni\u00f3n fue enviado a Chuquisaca y \u00e9l march\u00f3 a Vitichi, con 60.000 pesos de oro de la Casa de la Moneda de Potos\u00ed. Abandon\u00f3 esa ciudad Ola\u00f1eta el 28 de marzo, justo antes de que entrara la vanguardia independentista al mando de Arralla.2 Pese a las \u00f3rdenes terminantes de no avanzar que el gobernador de Salta, Jos\u00e9 Antonio \u00c1lvarez de Arenales, envi\u00f3 el 17 de marzo al jefe de su vanguardia, coronel Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez de Urdininea, \u00e9ste con 200 dragones sorprendi\u00f3 a la guarnici\u00f3n de Tupiza el 23 de marzo. El coronel Carlos de Medinaceli 300 soldados se sublev\u00f3 en contra de Ola\u00f1eta el 1 de abril, al d\u00eda siguiente ambos se enfrentaron en la batalla del Tumusla que culmin\u00f3 con la muerte de Ola\u00f1eta. Diversas fuentes niegan la existencia de tal batalla, argumentando que Ola\u00f1eta muri\u00f3 del \u00fanico disparo que se hizo. El 7 de abril, el general Jos\u00e9 Mar\u00eda Valdez se rindi\u00f3 en Chequelte ante Urdininea quien avanzaba desde Jujuy, pidiendo ser comprendido en la Capitulaci\u00f3n de Ayacucho, poniendo fin a la guerra en el Alto Per\u00fa. El 7 de abril recibi\u00f3 Sucre un pliego enviado por \u00c1lvarez de Arenales desde Mojo (cerca de Tupiza), haci\u00e9ndole saber la comisi\u00f3n que le hab\u00eda hecho el gobierno de Buenos Aires el 8 de febrero para que trate con los jefes realistas de las provincias del Alto Per\u00fa el fin de la guerra: (…) sobre la base de que \u00e9stas han de quedar en la m\u00e1s completa libertad para que acuerden lo que m\u00e1s convenga \u00e1 sus intereses y gobierno.<\/p>\n Congreso Constituyente de la Naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El 9 de febrero de 1825, el mariscal Antonio Jos\u00e9 de Sucre y Casimiro Ola\u00f1eta, abogado de Chuquisaca y sobrino del mencionado general, convocaron a todas las provincias altoperuanas para reunirse en un congreso que deb\u00eda decidir el destino de la naci\u00f3n. Pero, el destino de la nueva rep\u00fablica estaba sujeto a tres posibilidades que se abr\u00edan en el seno de la asamblea, proseguir la unidad con Buenos Aires, incorpor\u00e1ndose al conjunto de las Provincias Unidas, mantener la adhesi\u00f3n al Per\u00fa reconociendo las medidas de incorporaci\u00f3n dictadas por el virrey Abascal como resultado de la revoluci\u00f3n del 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca, o sostener con decisi\u00f3n la independencia absoluta del Alto Per\u00fa, no s\u00f3lo con relaci\u00f3n a Espa\u00f1a, sino tambi\u00e9n con referencia al Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata y al Per\u00fa. Tanto como el gobierno de Buenos Aires y el Per\u00fa admit\u00edan esta tercera alternativa, en cambio, Bol\u00edvar, si bien no desautoriz\u00f3 p\u00fablicamente a Sucre, le reproch\u00f3 en carta privada esta iniciativa, pues entend\u00eda que alentar en ese momento un acto de soberan\u00eda de esa naturaleza, conspiraba contra los intereses de la Gran Colombia, ya que el territorio de la Real Audiencia de Quito podr\u00eda pretender el mismo trato que la de Charcas.<\/p>\n El Congreso General Constituyente de Buenos Aires, por decreto de 9 de mayo de 1825, declar\u00f3 que \u00abaunque las cuatro provincias del Alto Per\u00fa, han pertenecido siempre a este Estado, es la voluntad del congreso general constituyente, que ellas queden en plena libertad para disponer de su suerte, seg\u00fan crean convenir a sus intereses y a su felicidad\u00bb, despejando el camino a la independencia altoperuana. Sucre, un tanto molesto por el reproche que le hac\u00eda Bol\u00edvar, despu\u00e9s de demostrar sus razones, anunci\u00f3 que obedecer\u00eda lo mandado, pero que tambi\u00e9n abandonar\u00eda el pa\u00eds, porque lo que se le ordenaba no compart\u00eda con su criterio, m\u00e1s al contrario, chocaba con su conciencia y compromet\u00eda la fe de su palabra.<\/p>\n Declaraci\u00f3n de la Independencia<\/strong><\/p>\n Convocada nuevamente la Asamblea Deliberante en Chuquisaca, el 9 de julio de 1825, y concluida se determin\u00f3 la completa independencia del Alto Per\u00fa, bajo la forma republicana, por soberana de sus hijos. Finalmente, el presidente de la Asamblea Jos\u00e9 Mariano Serrano, junto a una comisi\u00f3n, redact\u00f3 el Acta de la Independencia que lleva fecha del 6 de agosto de 1825, en honor a la Batalla de Jun\u00edn ganada por Bol\u00edvar. El acta de independencia, redactada por el presidente del Congreso, Jos\u00e9 Mariano Serrano, en su parte expositiva dice en tono vibrante:<\/p>\n El mundo sabe que el Alto Per\u00fa ha sido en el continente de Am\u00e9rica, el ara donde verti\u00f3 la primera sangre de los libres y la tierra donde existe la tumba del \u00faltimo de los tiranos. […] Los departamentos del Alto Per\u00fa protestan a la faz de la tierra entera, que sus resoluci\u00f3n irrevocable es gobernarse por s\u00ed mismos.<\/p>\n Acta de la Independencia <\/strong><\/p>\n El nombre de Bolivia<\/strong><\/p>\n El 18 de mayo de 1826 Bol\u00edvar firm\u00f3 en Lima un decreto de reconocimiento de la independencia de Bolivia por parte del Per\u00fa. Mediante un decreto la Asamblea determin\u00f3 que el nuevo estado llevar\u00eda el nombre de \u00abRep\u00fablica Bol\u00edvar\u00bb, en homenaje al Libertador, designado \u00abPadre de la Rep\u00fablica\u00bb. Se le concede tambi\u00e9n el supremo poder ejecutivo en forma vitalicia, con los honores de Protector y Presidente.4 Bol\u00edvar agradeci\u00f3 estos honores, pero declin\u00f3 la aceptaci\u00f3n del cargo, designando al general Antonio Jos\u00e9 de Sucre. Pasado un tiempo se volvi\u00f3 a debatir el nombre de la joven naci\u00f3n, y un diputado potosino llamado Manuel Mart\u00edn Cruz, dijo que al igual que \u00abde R\u00f3mulo viene Roma\u00bb, \u00abde Bol\u00edvar vendr\u00e1 Bolivia\u00bb.<\/p>\n Bol\u00edvar deseaba que Bolivia formara parte de otra naci\u00f3n, preferentemente Per\u00fa, pero lo que le convenci\u00f3 profundamente fue la actitud de las masas populares. El 18 de agosto, a su llegada a La Paz hubo una manifestaci\u00f3n de regocijo popular. La misma escena se repiti\u00f3 cuando el Libertador lleg\u00f3 a Oruro, despu\u00e9s a Potos\u00ed y finalmente a Chuquisaca. Esta expresi\u00f3n tan ferviente de la poblaci\u00f3n, conmovi\u00f3 a Bol\u00edvar, quien llam\u00f3 su \u00abhija predilecta\u00bb a la nueva Naci\u00f3n.<\/p>\n 2. Breve rese\u00f1a de la fundaci\u00f3n de Samaipata<\/strong><\/p>\n Samaipata fue fundada un 30 de mayo de 1.618, por el capit\u00e1n espa\u00f1ol Don Pedro Lucio Escalante y Mendoza, por mandato del Virrey del Per\u00fa Don Juan de Mendoza y Luna, con el nombre de Ciudad del Valle de la Purificaci\u00f3n de la Sant\u00edsima, en advocaci\u00f3n a la Virgen de Candelaria.<\/p>\n Hasta esta regi\u00f3n, Escalante lleg\u00f3 acompa\u00f1ado por una treintena de familias espa\u00f1olas, estableci\u00e9ndose en principio en Castilla (ubicada a 1 Km de la poblaci\u00f3n actual, zona este), lugar de su fundaci\u00f3n, conocida tambi\u00e9n como El Descargadero (Pascana o descanso para los viajeros que llegaban hasta aqu\u00ed, los que ven\u00edan del oriente como los del occidente, para intercambiar sus productos, o para luego continuar viaje hacia su destino). Tiempo despu\u00e9s, \u00e9stas familias se trasladaron definitivamente hasta el lugar que todos conocemos. Samaipata, despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, siempre ocup\u00f3 un sitial de importancia por su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica y por sus pobladores, as\u00ed lo fue tambi\u00e9n cuando se consolid\u00f3 la gran Provincia Vallegrande, teniendo como capital a la ciudad del mismo nombre y como Segunda Secci\u00f3n (Cant\u00f3n) a la ciudad de Samaipata.<\/p>\n En este punto, es importante resaltar que hasta el a\u00f1o 1.751, Samaipata contaba con una Viceparroquia, que pertenec\u00eda al Curato (Parroquia) de Vallegrande. Y, gracias al pedido de sus pobladores y a la predisposici\u00f3n del Obispo de Santa Cruz, Juan Pablo Olmedo se eleva a Parroquia bajo la advocaci\u00f3n de \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Candelaria del Valle de la Entre los personajes reconocidos que tambi\u00e9n estuvieron por Samaipata, citaremos al naturalista franc\u00e9s Alcide D\u00b4Orbigny, tres a\u00f1os descubriendo el fabuloso territorio boliviano, entre 1826 y 1834, recorriendo vastas regiones del continente americano, explorando parte de Brasil, Uruguay, Per\u00fa, Chile, Bolivia, Paraguay y Argentina, enviado por la Academie des Sciences de Par\u00eds.<\/p>\n Los resultados de sus observaciones fueron publicados entre 1834 y 1847 en la monumental obra en nueve vol\u00famenes titulados Viaje a la Am\u00e9rica Meridional, en la cual tambi\u00e9n se menciona su hip\u00f3tesis del enigm\u00e1tico Fuerte de Samaipata.<\/p>\n Sin embargo, existe otra fuente muy detallada sobre Samaipata, que corresponde al siglo XVI, de primera importancia para toda la historia del Oriente boliviano, se trata de la relaci\u00f3n del cura Diego Felipe de Alcaya, aunque escrita tiempo despu\u00e9s, refiere la experiencia de su padre despu\u00e9s del a\u00f1o 1.560. Seg\u00fan \u00e9sta, el Inca Huayna Capac (aprox. 1493-1525) mand\u00f3 a un pariente suyo llamado Guacane a la conquista de los territorios que hoy conforman los valles cruce\u00f1os y las llanuras de Grigot\u00e1. Este Inca, llegando a las tierras de dominio del cacique Grigot\u00e1 y trabando alianzas con \u00e9l, fund\u00f3 la capital de un peque\u00f1o reino de frontera entre el Kollasuyo y el Antisuyo, en lo que ser\u00eda el actual sitio de \u201cEl Fuerte\u201d. Esta fundaci\u00f3n se debe, seg\u00fan la cr\u00f3nica, al descubrimiento de una importante mina en el cerro de \u00c7aypuru o \u00c7aypurum, identificado en general con la localidad de Saypur\u00fa en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz, aunque la identificaci\u00f3n requiere confirmaci\u00f3n. Este nuevo rey Guacane hizo llamar del Cusco a un hermano suyo llamado Condori. Fundaron un nuevo fuerte que, seg\u00fan Alcaya, se llam\u00f3 Guanaco Pampa y cuya supuesta funci\u00f3n era proteger a la mina. Poco despu\u00e9s, unos grupos guaran\u00edes irrump\u00edan en la zona, atra\u00eddos desde el Paraguay por la fama de la mina. Mataron a todos los varones incluyendo al soberano Guacane. Pasaron luego al ataque de Guanaco Pampa donde tambi\u00e9n victimaron a la poblaci\u00f3n, pero tomaron como reh\u00e9n a Condori para finalmente atacar \u00c7aypurum. Seg\u00fan la cr\u00f3nica, los 3. Parroquia Nuestra Se\u00f1ora Virgen de la Candelaria<\/strong><\/p>\n En el siglo XVII, la parroquia de Samaipata figura como Viceparroquia. Y por eso, eclesi\u00e1sticamente pertenec\u00eda al curato (parroquia) de Vallegrande hasta el a\u00f1o 1751. RECONSTRUCCI\u00d3N DEL TEMPLO PARROQUIAL DE SAMAIPATA<\/strong><\/p>\n El primer templo del pueblo de Samaipata era de tipolog\u00eda propia de la \u00e9poca. Muros de adobe, techo de paja colonial y muro atrial. Ten\u00eda su planta una ubicaci\u00f3n de Este a Oeste en sentido paralelo a la plaza 15 de diciembre. Este primer templo se reconstruy\u00f3, despu\u00e9s de la erecci\u00f3n de la parroquia en 1751, y fue bendecido el a\u00f1o de 1775. Dentro de los archivos de la parroquia encontramos una acta donde se\u00f1ala, lo siguiente: \u201cEl templo (actual) se comenz\u00f3 a construir, por orden del Ilustr\u00edsimo Sr. Obispo Dr Jos\u00e9 Belisario Santiestevan, en la Santa pastoral Visita del A\u00f1o 1910: quien fund\u00f3 la junta impulsora pro \u2013templo; siendo p\u00e1rroco, el presb\u00edtero Manuel Espinoza, todo con \u00f3bolo de la piadosa feligres\u00eda de la parroquia de Samaipata\u201d. En el mismo documento se informa algo m\u00e1s de la bendici\u00f3n de la nueva Iglesia parroquial de Samaipata. \u201cEn este pueblo de Samaipata segunda secci\u00f3n municipal de la provincia de Vallegrande a horas nueve (ante medidiem) del d\u00eda dieciocho del mes de noviembre del a\u00f1o del Se\u00f1or de mil novecientos veintiuno. Reunidos en el templo Parroquial de nuestra Se\u00f1ora de la Purificaci\u00f3n, recientemente concluido, el infrascrito (suscrito) V\u00edctor Rueda R. P\u00e1rroco de la Iglesia Matriz de Vallegrande y Vicario for\u00e1neo de la provincia, delegado del Ilustr\u00edsimo Se\u00f1or Obispo Diocesano Monse\u00f1or Jos\u00e9 Belisario Santiestevan, del Se\u00f1or p\u00e1rroco Octavio Satelo, Rdo. Agustin Tejedor (\u2026) la junta Municipal, autoridades y pueblo, procedimos a la bendici\u00f3n solemne del nuevo templo al ceremonial prescrito por el ritual Romano (\u2026) Habiendo concluido el acto con una solemne procesi\u00f3n con la imagen de la Patrona Titular de la parroquia, la Inmaculada Virgen Mar\u00eda en el misterio de su purificaci\u00f3n, y recepci\u00f3n en la casa del P\u00e1rroco Sr. Sotelo\u201d.<\/p>\n La torre actual de la iglesia matriz, la hizo trabajar el cura Pe\u00f1a Coca, con el Italiano Juan Gaspari. Dicha torre fue bendecida el 2 de febrero 1942, d\u00eda de la fiesta patronal de la parroquia de Samaipata. La torre tiene tres campanas, una grande y dos peque\u00f1as. La campana grande y una de las peque\u00f1as son del a\u00f1o 1809 y la otra peque\u00f1a es del a\u00f1o 1898. Dichas campanas repican todos los d\u00edas para los servicios lit\u00fargicos y para comunicar el fallecimiento de alg\u00fan miembro del pueblo, este acto se lo conoce como: \u201cdoblar campanas\u201d. EL RETABLO MAYOR DEL TEMPLO PARROQUIAL DE SAMAIPATA<\/strong> En el libro de \u201cRestauraci\u00f3n del Retablo mayor\u201d editado por el Ministerio de desarrollo Econ\u00f3mico y el Viceministerio de Cultura, hablando de la restauraci\u00f3n del retablo mayor del templo parroquial de Samaipata dice lo siguiente: \u201cEn el presbiterio junto al muro testero se encuentra el retablo mayor, obra principal preservada desde el siglo XVIII. Con dimensiones de 8.10 metros de altura por 7.16 metros de ancho, est\u00e1 compuesto de tres calles y tres cuerpos, en su m\u00f3dulo central se sit\u00faa la imagen titular de la virgen de candelaria, patrona del pueblo. Fue construido en madera cedro armado con tablones cortados en cuartones, listones, varillas y unidas por ensamble y encaje, as\u00ed como refuerzos con cola de milano, visibles en el parte posterior. Hacia adelante presenta talla dorada y policromada con acabado fino, su ornamentaci\u00f3n es muy sobria como tenantes de fustes y capiteles as\u00ed como portantes de la custodia en las puertas del tabern\u00e1culo\u201d1.La imagen de la Virgen Mar\u00eda de la Candelaria, patrona de Samaipata, tiene un lugar privilegiado en el retablo mayor, situ\u00e1ndose en el centro del mismo. Conjuntamente, se puede observar en la parte superior izquierdo a la imagen de san Jos\u00e9, al medio a san Vicente Ferrer y al lado derecho a san Juan, evangelista. De igual modo, en la parte inferior del retablo, al lado izquierdo se encuentra la imagen de san Joaqu\u00edn y al lado derecho se puede observar la imagen de santa Ana, padres de la Virgen Mar\u00eda. Asimismo, en la parte inferior centro, se encuentra el Sagrario con la imagen de un pelicano tallado en madera. 4. Hechos hist\u00f3ricos de Samaipata<\/strong><\/p>\n Samaipata no estuvo al margen de los hechos m\u00e1s sobresalientes de la historia de esta regi\u00f3n. A continuaci\u00f3n repasamos algunos.<\/p>\n a) Erecci\u00f3n de la Parroquia en 1751. L\u00edneas arriba hemos detallado todo en cuanto al establecimiento de la Parroquia de Samaipata, que hasta el a\u00f1o 1.751 pertenec\u00eda al \u201cCurato\u201d de Vallegrande.<\/p>\n b) Batalla de Samaipata. 06 de agosto de 1.814. A 1,5 Km del pueblo, zona oeste, se libr\u00f3 la Batalla de Samaipata durante la Guerra de la Independencia de Bolivia. En este contexto hist\u00f3rico, es que esta poblaci\u00f3n fue escenario de \u00e9sta y, seg\u00fan datos hist\u00f3ricos, de dos m\u00e1s. En \u00e9sta de 1.814, sali\u00f3 victorioso el militar cruce\u00f1o Francisco Javier Aguilera o Francisco Xavier Aguilera (naci\u00f3 en Santa Cruz de la Sierra el a\u00f1o 1782 \u2013 y falleci\u00f3 en Vallegrande, noviembre de 1828) que combati\u00f3 a favor de los realistas. A partir de entonces, el lugar fue llamado Cerro de la Patria.<\/p>\n c) Fundaci\u00f3n de la Escuela Juan de la Cruz Lijer\u00f3n, Decana de la Educaci\u00f3n: 24 de abril de 1.924. Lleva su nombre en homenaje a un ilustre maestro oriundo de Samaipata, mismo que se oficializ\u00f3 durante la gesti\u00f3n del Director Federico Figueroa, durante la Presidencia del Teniente Gral. Germ\u00e1n Busch. Entre los a\u00f1os 1.928 hasta 1.939, las escuelas eran sostenidas por la Alcald\u00eda, funcionando en diferentes casas alquiladas, pasando luego a depender del Estado.<\/p>\n d) Creaci\u00f3n de la Provincia Florida: 15 de Diciembre de 1.924. A partir de esta fecha se desmembr\u00f3 de la Prov. Vallegrande. Su nombre se debe a la Batalla de Florida el 25 de mayo de 1.814, en el pueblo del mismo nombre, en la actual Prov. Cordillera. La creaci\u00f3n de la Prov. Florida se debe a dos personajes samaipate\u00f1os: Dr. Napole\u00f3n G\u00f3mez Land\u00edvar y Dr. Feliciano Lijer\u00f3n, Senador y Diputado por Santa Cruz respectivamente, durante la presidencia del Dr. Bautista Saavedra.<\/p>\n e) Declaraci\u00f3n Monumento Nacional: Sitio arqueol\u00f3gico El Fuerte de Samaipata, a\u00f1o 1.951, durante la presidencia del Dr. Mamerto Urriolagoitia. Identificado como un complejo ceremonial y administrativo de excepcional valor universal, y se erige como el prototipo de arquitectura y arte rupestre preincaico emplazado en la regi\u00f3n de los Valles Cruce\u00f1os del departamento de Santa Cruz \u2013 Bolivia.<\/p>\n f) Construcci\u00f3n de la carretera troncal: En 1954 se terminaron de construir los 500 kil\u00f3metros de carretera que unen Santa Cruz y Cochabamba, que hab\u00edan sido iniciados durante el gobierno de Pe\u00f1aranda. g) Fundaci\u00f3n Colegio Gral. Agust\u00edn Saavedra Paz, 24 de abril del a\u00f1o 1.955. Para este fin, fue imperante la conformaci\u00f3n de un Comit\u00e9 Pro Colegio, presidido por el Dr. Tom\u00e1s Paz Caballero y dem\u00e1s integrantes de su directorio: Dr. Gilberto Camacho Banegas, Prof. Juan Olmos Caballero, Se\u00f1ores Lucio Ribera Aguilera, Pastor Alba Ulloa, Carlos Salvago Urquidi, Srecko Mileta Dubocovic, Napole\u00f3n Hurtado Caballero y Juvenal Rivera Delgado. Despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n (1.955), el primer Director del Colegio fue el Prof. Benjam\u00edn C\u00e9spedes, mientras que el plantel docente estaba conformado por el Dr. Gilberto Camacho Banegas, Mario Antelo Heredia, Casta Hurtado Caballero, Carlos Salvago, Elfy Camacho de Cardona, Tom\u00e1s Paz Caballero, Carlos Rojas, Rdo. Padre Santiago de la Virgen del Carmen, Lucio Ribera, Berthy Ribera Justiniano, Santiago Camacho Banegas, Rogelia R. V. de Olmos y Berman Ribera Justiniano. El nombre del colegio fue en homenaje al samaipate\u00f1o, h\u00e9roe de la Independencia de Bolivia, Gral. Agust\u00edn Saavedra Paz (29 de agosto de 1.796 \u2013 18 de octubre de 1.860)<\/p>\n h) Limpieza y enmallado perimetral, El Fuerte de Samaipata, a\u00f1o 1.973, durante la gesti\u00f3n municipal del Prof. Ra\u00fal Costas Hurtado y la Presidencia del Gral. Hugo B\u00e1nzer Su\u00e1rez (R\u00e9gimen: 21 de agosto de 1.971 \u2013 20 de enero de 1.978)<\/p>\n i) Museo de Samaipata. A\u00f1o 1.973. El Dr. Julio Guzm\u00e1n Gutierrez, samaipate\u00f1o radicado en la ciudad de La Paz, fue el principal gestor y v\u00ednculo para consolidar la puesta en marcha de este proyecto, siendo a\u00fan estudiante universitario de la Facultad Ciencias Econ\u00f3micas. En la sede de Gobierno es donde conoci\u00f3 al arque\u00f3logo y restaurador Carlos Ponce Sangin\u00e9z (La Paz, Bolivia; 6 de mayo de 1925 – La Paz, Bolivia; 18 de marzo de 2005), quien prest\u00f3 atenci\u00f3n a las gestiones del buen ciudadano natural de Samaipata. Prontamente, la limpieza del sitio arqueol\u00f3gico y la construcci\u00f3n del Museo, fueron materializadas en la capital de la Prov. Florida.<\/p>\n j) Construcci\u00f3n del camino hacia El Fuerte, sitio arqueol\u00f3gico. Durante la gesti\u00f3n municipal del Prof. Ra\u00fal Costas Hurtado y la Presidencia del Gral. Hugo Banzer Suarez. Con el valioso y oportuno trabajo de ciudadanos samaipate\u00f1os. Una vez finalizado, fue cuesti\u00f3n de tiempo para que llegue el despegue tur\u00edstico de Samaipata.<\/p>\n k) Fundaci\u00f3n Colegio Experimental Samaipata (Florida), 31 de marzo del a\u00f1o 1.975. Fue fundado durante la gesti\u00f3n municipal del Prof. Ra\u00fal Costas Hurtado, por un grupo de ciudadanos samaipate\u00f1os y de otras ciudades, entre los que se mencionan a los profesores: Pierino de Mam\u00e1n, Sonia Camacho, Elvira Miranda, Ingrid de Llano, Felipe Camacho, Glenn Broder, Edith de Langenbacher, Gloria Mor\u00f3n, Luis Lanza, Rvdo. Padre Wilfredo Gerick.<\/p>\n l) Construcci\u00f3n de caba\u00f1as campestres, tipo europeas. El principal autor de esta empresa nueva para entonces, fue el Profesor Wolfgang Paulin y sus amigos del Colegio Alem\u00e1n de la ciudad de Santa Cruz, as\u00ed como el cruce\u00f1o Roger Hurtado (Roghur). Estas primeras caba\u00f1as fueron bautizadas con el nombre de Campeche, ubicadas al pie del Cerro de la Patria, zona oeste del pueblo de Samaipata, a partir del a\u00f1o 1.977. Posteriormente llegaron cruce\u00f1os, benianos y otros europeos, imitando al ciudadano alem\u00e1n Wolfgang Paulin. A mediado de la d\u00e9cada de 1.980, Samaipata contaba con una veintena de caba\u00f1as tipo europeas. A la par, los samaipate\u00f1os, reacondicionaron sus viviendas en complejos de hospedaje y restaurantes, debido a la demanda por parte de turistas nacionales (principalmente de Santa Cruz, entre ellos, estudiantes del Colegio Alem\u00e1n, as\u00ed como extranjeros)<\/p>\n m) Reconstrucci\u00f3n de la plaza 15 de diciembre: A\u00f1o 1.995. Durante el \u00faltimo a\u00f1o de gesti\u00f3n del Prof. Ra\u00fal Costas Hurtado, que ocup\u00f3 el sill\u00f3n municipal en siete ocasiones, desde 1.973. Esta plaza, es \u00fanica por su dise\u00f1o arquitect\u00f3nico, con predominancia de piedra y madera, entorno a monumentos antiguos como el cuadrante (reloj solar) y pileta que datan de principios del siglo XIX.<\/p>\n n) Declaratoria de Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad: El Fuerte de Samaipata: 05 de diciembre de 1.998. Durante la gesti\u00f3n municipal del Dr. Alfonzo Banegas Rodr\u00edguez, Alcalde de Samaipata, quien conform\u00f3 un equipo multidisciplinario de profesionales para elaborar el proyecto que fue entregado a la Unesco.<\/p>\n 5. Personajes notables de Samaipata<\/strong><\/p>\n a) Gral. Agust\u00edn Saavedra Paz (29 de agosto de 1796 – 18 de octubre de 1860). Naci\u00f3 en Samaipata, siendo sus padres Juan Saavedra y Mar\u00eda de las Mercedes Paz. b) Juan Lorenzo Campero. En la prestigiosa p\u00e1gina soysantacruz.com.bo, encontramos, datos acerca de este personaje respetado y carism\u00e1tico, que tiene ra\u00edces samaipate\u00f1as, seg\u00fan investigaciones del cruce\u00f1o Julio Ernesto Osuna Ribera. Juan Lorenzo Campero. Profesor muchos a\u00f1os, cont\u00e1ndose de \u00e9l muchas an\u00e9cdotas que lo muestran como hombre de gran sencillez e ingenuidad c) Dr. Juan de la Cruz Lijer\u00f3n (1874 \u2013 1904). Hijo leg\u00edtimo de Manuel Lijer\u00f3n y Pastora P\u00e9rez. Hizo sus estudios en la ciudad de Santa Cruz y se gradu\u00f3 como Abogado en 1.897. Fue un notable publicista, ejerci\u00f3 la c\u00e1tedra de Derecho Romano en la U.A.G.R.M. En su pueblo natal Samaipata, fund\u00f3 el Liceo Colegio Sucre, que sirvi\u00f3 de Tribuna de hombres notables de su \u00e9poca.<\/p>\n d) Dr. Napole\u00f3n G\u00f3mez Land\u00edvar (1.874 \u2013 1.953) Creador de la Provincia Florida, varias veces Senador Nacional; Presidente de la Corte de Justicia Distrital y de la Suprema, Juez y Ministro de la misma. Honorable Mun\u00edcipe de la Comuna de Trinidad (Beni) y de Santa Cruz. Decano del Cuerpo Consular, periodista y figura descollante entre la intelectualidad cruce\u00f1a.<\/p>\n e) Dr. F\u00e9lix Alcal\u00e1 Lijer\u00f3n P\u00e9rez. (1.887 \u2013 1.949) Conocido tambi\u00e9n como Feliciano Lijer\u00f3n, se atribuye la creaci\u00f3n de la Provincia Florida, con el Dr. Napole\u00f3n G\u00f3mez Land\u00edvar. Egresado de la primera Promoci\u00f3n de Profesores del Estado de la Escuela Normal de Sucre en 1.909. Posteriormente se gradu\u00f3 de Jurista, en la Universidad Mayor de San Andr\u00e9s de la ciudad de La Paz. Fue Diputado Nacional en varios periodos, as\u00ed como diplom\u00e1tico, periodista y escritor. Fue figura cumbre del Republicanismo. g) Juan Lijer\u00f3n P\u00e9rez<\/p>\n h) Srecko Mileta Dubocovic<\/p>\n i) Prof. Casta Hurtado Caballero<\/p>\n j) Esteban Guzm\u00e1n Saavedra<\/p>\n k) Prof. Juan Arancibia<\/p>\n l) Prof. Pura Saavedra<\/p>\n m) Prof. Maura Saavedra<\/p>\n n) Juan Olmos<\/p>\n o) Dr. Gilberto Camacho Banegas<\/p>\n p) Prof. Felipe Nery Camacho<\/p>\n q) Dr. Julio Guzm\u00e1n Gutierrez<\/p>\n r) Prof. Ra\u00fal Costas Hurtado<\/p>\n s) Prof. Omar Claure Calla\u00fa<\/p>\n t) Prof. Hebert Alba Aguilera<\/p>\n u) Prof. Santiago Camacho Banegas<\/p>\n v) Prof. Wolfgang Paulin<\/p>\n w) Jorge Costas Aran\u00edbar<\/p>\n En Samaipata, durante el siglo XX, nacieron grandes personajes. Para quien escribe, ser\u00e1 una asignatura pendiente, la investigaci\u00f3n sobre los hombres y mujeres que nacieron en esta regi\u00f3n del valle de Santa Cruz. a) Institucionalidad. Samaipata se fortaleci\u00f3 con la creaci\u00f3n o fundaci\u00f3n de instituciones: Cooperativa de Servicios P\u00fablicos Florida Ltda. (Agua), Cooperativa de ahorro 15 de Diciembre, Cooperativa Rural de Electrificaci\u00f3n Florida (Creflor), Comit\u00e9 C\u00edvico Pro intereses de Samaipata, entre otras.<\/p>\n b) Educaci\u00f3n: Fundaci\u00f3n de escuelas primarias y colegios secundarios, as\u00ed como carreras a nivel t\u00e9cnico.<\/p>\n c) Transporte: Sindicato de Transportistas Florida, Asociaci\u00f3n de Transporte El Fuerte, Asociaci\u00f3n de Transporte El Samaipate\u00f1o, Extoursa, etc.<\/p>\n d) Deporte: Fundaci\u00f3n de la Liga de F\u00fatbol Provincia Florida, Escuela Municipal de Deporte (multidisciplinario)<\/p>\n e) Carretera principal y caminos vecinales: Despu\u00e9s de 1.956 se consolid\u00f3 el despegue del desarrollo de Santa Cruz y por ende la comunicaci\u00f3n entre sus provincias. De igual manera, a\u00f1os despu\u00e9s llegar\u00eda la construcci\u00f3n de caminos para conectar el \u00e1rea rural del municipio de Samaipata, brindando mayores oportunidades al productor agr\u00edcola y pecuario.<\/p>\n f) Producci\u00f3n agr\u00edcola, frut\u00edcola, av\u00edcola, ap\u00edcola y pecuaria.<\/p>\n g) Desarrollo tur\u00edstico: Alojamientos, hostales y hoteles, restaurantes de diferentes categor\u00edas, tiendas artesanales, micromercados, servicio de transporte, gu\u00edas tur\u00edsticos, etc.<\/p>\n h) Medios de comunicaci\u00f3n: Radio Florida, la pionera desde el a\u00f1o 1.975, de propiedad de Alberto Aponte. Podr\u00edamos decir sin temor a equivocarnos que \u00e9sta radio logr\u00f3 un staff de locutores de nivel competitivo. Posteriormente en los a\u00f1os ochenta funcion\u00f3 por un corto tiempo Radio El Fuerte. Mientras que a mediados de la d\u00e9cada del noventa Dn. Daniel \u201cChevo\u201d Arteaga, ampli\u00f3 sus horizontes hasta \u00e9sta poblaci\u00f3n con la repetidora o radio local de la afamada Grigot\u00e1 en frecuencia modulada (la primera fm de Samaipata). En 2004 y 2005 respectivamente, salieron al aire radio El Fuerte y Provincia, mientras que a principios de \u00e9sta d\u00e9cada se apost\u00f3 por nuevas emisoras, tal es el caso de radio Conexi\u00f3n y fm Ideal.<\/p>\n 7. Cultura Samaipate\u00f1a<\/strong> 8. Actividad econ\u00f3mica <\/strong><\/p>\n a) Producci\u00f3n agr\u00edcola:<\/strong> Cultivo de ma\u00edz, papa, legumbres y hortalizas. Despu\u00e9s de la construcci\u00f3n de la carretera, los productores pudieron comercializarlos en los mercados de Cochabamba y la ciudad de Santa Cruz.<\/p>\n b) Producci\u00f3n frut\u00edcola: Frutas de temporada, el a\u00f1o entero. Desde c\u00edtricos, duraznos, frutilla, n\u00edspero, peras, ciruelos, frutas silvestres o nativas, etc.<\/p>\n c) Producci\u00f3n vitivin\u00edcola: Sobre este punto, es necesario enfatizar que \u00e9sta actividad corresponde a los primeros a\u00f1os de la colonia espa\u00f1ola, ya que era un h\u00e1bito o costumbre muy fuerte, en la cultura europea. Se experiment\u00f3 el cultivo en diferentes regiones, pero a la que mejor se adapt\u00f3, fue a los valles por su clima templado, c\u00e1lido por el d\u00eda y fresco por la noche. Si bien la popularidad a lo largo del tiempo, se la atribuye a los valles de Tarija, es bueno aclarar que en Mizque, Vallegrande y Samaipata, tambi\u00e9n se cultiv\u00f3 durante la colonia espa\u00f1ola, con su mayor apogeo por la gran demanda del vino en las ciudades m\u00e1s ricas, como La Plata y Potos\u00ed, hasta donde se lo transportaba. d) Producci\u00f3n av\u00edcola. Hasta el a\u00f1o 2008, la cantidad de familias que se dedicaban a la crianza de pollos parrilleros (de granja) era un centenar, diez a\u00f1os despu\u00e9s e) Producci\u00f3n ganadera: Crianza de ganado vacuno y porcino, entre peque\u00f1a y mediana escala, cubriendo el mercado local y en menor porcentaje para la ciudad de Santa Cruz.<\/p>\n f) Desarrollo tur\u00edstico: El g\u00e9nesis de esta actividad y la columna vertebral, corresponde a principios de la d\u00e9cada del setenta del siglo XX, con El Fuerte de Samaipata, posteriormente vino la construcci\u00f3n de caba\u00f1as, hostales, alojamientos, restaurantes, valoraci\u00f3n de atractivos tur\u00edsticos como el Parque Nacional Ambor\u00f3 Sur, hoy por hoy, el principal pulm\u00f3n natural de esta regi\u00f3n, ca\u00eddas de agua cristalina en las famosas Cascadas de Cuevas y La Pajcha, Laguna Volc\u00e1n, Refugio Volcanes, Bella Vista (codo de los andes), el pueblo pintoresco de Samaipata y su privilegiado clima templado, con un promedio de 22 grados cent\u00edgrados, la mayor parte del a\u00f1o. A todo esto se le suma las actividades de acuerdo al calendario anual y algo fundamental, la hospitalidad de su gente.<\/p>\n 9. Gastronom\u00eda.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan testimonios de personas mayores el arte culinario de Samaipata es variado y exquisito, sin mencionar la variedad de horneados de ma\u00edz, caf\u00e9, t\u00e9, infusiones, jugos de fruta natural y dem\u00e1s, siendo la picana de chancho (antes tambi\u00e9n de cordero), la sopa de alb\u00f3ndigas, el locro de gallina, la \u201clag\u00fcita\u201d de ma\u00edz, el \u201cespezau\u201d de gallina, entre otros tantos por mencionar, los m\u00e1s frecuentes en la mesa familiar. Pero, el m\u00e1s afamado y de mayor aceptaci\u00f3n por sus pobladores y de \u00e9sta regi\u00f3n de Bolivia (Valles cruce\u00f1os, ciudad de Santa Cruz y casi en todo el departamento) es el Chancho al Palo, hoy por hoy la carta de presentaci\u00f3n de la gastronom\u00eda Samaipate\u00f1a desde el a\u00f1o 1.930 del siglo pasado, como un legado de Don Srecko Mileta Dubocovic, quien lleg\u00f3 a Bolivia el a\u00f1o 1927 y que se estableci\u00f3 definitivamente en Samaipata un a\u00f1o despu\u00e9s. 10. Conclusiones<\/strong><\/p>\n Samaipata en 400 a\u00f1os de historia, desde su fundaci\u00f3n, ha logrado desarrollar su potencial, gracias a la capacidad y sentido de pertenencia de las familias que lo habitaron, tanto las llamadas tradicionales como las que se establecieron a principios del siglo pasado, posterior a la construcci\u00f3n de la carretera, a mediados del siglo XX, como las que llegaron gracias al naciente desarrollo tur\u00edstico en la d\u00e9cada de los ochenta, sin dejar de remarcar la vocaci\u00f3n agr\u00edcola, frut\u00edcola y pecuaria que ha logrado consolidarse en las \u00faltimas d\u00e9cadas, con la organizaci\u00f3n de asociaciones de productores y empresarios privados, \u00e9stos \u00faltimos tambi\u00e9n en diferentes rubros entorno a la actividad tur\u00edstica. 1.- https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Historia_del_Virreinato_del_Per\u00fa 2.- (Peri\u00f3dico El Diario: 29 \u2013 09 \u2013 2015) https:\/\/www.eldiario.net\/noticias\/2015\/2015_09\/nt150929\/nuevoshorizontes.php?n=4&-fundacion-de-chuquisaca 3.- https:\/\/www.lhistoria.com\/bolivia\/departamento-de-chuquisaca 4.- https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Declaraci\u00f3n_de_Independencia_de_Bolivia 5.- Siles, Balladares Javier. Breve rese\u00f1a hist\u00f3rica de la Ciudad del Valle de la Purificaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen y el arte culinario de Don Srecko Mileta Dubocovic: El chancho al palo, un legado para Samaipata. P\u00e1g.1(Samaipata, Santa Cruz, Bolivia) 2018.
\nBreve rese\u00f1a del Virreinato del Per\u00fa<\/strong><\/p>\n
\nEl general Pedro Antonio Ola\u00f1eta, absolutista recalcitrante, se rebel\u00f3 contra el virrey La Serna, que era de tendencia liberal y constitucionalista, porque le atribu\u00eda a \u00e9ste el deseo de separarse de la monarqu\u00eda para liberar a Per\u00fa del absolutismo que quer\u00eda imponer Ola\u00f1eta. Bol\u00edvar encontr\u00f3 a los realistas divididos y organiz\u00f3 prontamente un ej\u00e9rcito formado por colombianos, argentinos y peruanos y el 6 de agosto de 1824, derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol del general Jos\u00e9 de Canterac con el coronel Manuel Isidoro Su\u00e1rez en los campos de Jun\u00edn. Esta victoria constituye sobre todo, el paso previo para el triunfo final en la batalla de Ayacucho. Los jefes espa\u00f1oles, Canterac, Vald\u00e9s y De La Serna, reunidos en el Cuzco decidieron reorganizar sus fuerzas y salir al encuentro de los vencedores de Jun\u00edn.<\/p>\n
\nCabe mencionar que las familias espa\u00f1olas que acompa\u00f1aron al fundador, ven\u00edan desde Lima, Per\u00fa, coincidieron en este pueblo con familias espa\u00f1olas que llegaron desde la antigua Santa Cruz de la Sierra, siendo \u00e9sta la raz\u00f3n principal, y no as\u00ed una coincidencia, de que la arquitectura colonial de Samaipata tenga una semejanza con la Santa Cruz de anta\u00f1o. Muchas de estas familias se establecieron definitivamente en este \u201cValle de la purificaci\u00f3n\u201d y como evidencia no s\u00f3lo quedaron sus casas, sino tambi\u00e9n sus descendientes.<\/p>\n
\nPurificaci\u00f3n\u201d. Esta erecci\u00f3n coincidi\u00f3 con el descubrimiento del trono principal del Retablo Mayor. El primer P\u00e1rroco nombrado, fue el sacerdote Francisco Xabier Hurtado.
\nEntre tantos hechos hist\u00f3ricos, uno de los conocidos por sus pobladores de la segunda d\u00e9cada del siglo XIX, es la Batalla de Samaipata, librada un 06 de agosto del a\u00f1o 1814, por patriotas y realistas, durante la guerra de la independencia de Bolivia.<\/p>\n
\nmineros ya avisados del ataque guaran\u00ed lograron esconder los tesoros explotados y tapar las bocaminas; tambi\u00e9n estos mitimaes (grupos \u00e9tnicos trasplantados por los incas) fueron victimados. Grigot\u00e1 y parte de su ej\u00e9rcito lograron escapar. Rearm\u00f3 a sus hombres y atac\u00f3 a los invasores infligi\u00e9ndoles serias derrotas. Se llev\u00f3 de estas batallas un contingente de prisioneros guaran\u00edes al Cusco. All\u00e1, seg\u00fan Alcaya, Huayna Capac los sacrific\u00f3 desnudos a las heladas cumbres que dominan a la capital y los bautiz\u00f3 con el nombre de \u201cchiriguana\u201d proveniente de las voces quechuas chiri = frio y wa\u00f1ushka = muerto, es decir: \u201cmuerto de fr\u00edo\u201d \u2013un cuento algo artificial repetido por muchos autores hasta hoy en d\u00eda.<\/p>\n
\nEl a\u00f1o de 1751, el Obispo de Santa Cruz Juan Pablo Olmedo, eleva la parroquia de Samaipata de Viceparroquia a Parroquia bajo la advocaci\u00f3n de \u201cNuestra se\u00f1ora de la candelaria del valle de la Purificaci\u00f3n\u201d. Cabe dar a conocer que la erecci\u00f3n como Parroquia, en dicha fecha indicada, coincide con el descubrimiento de la base del trono principal del Retablo Mayor. El primer p\u00e1rroco nombrado, fue le sacerdote Francisco Xabier Hurtado.
\nEn los archivos de la Arquidi\u00f3cesis de Santa Cruz, encontramos el documento de la erecci\u00f3n de la Parroquia de Samaipata que data del a\u00f1o 1751: \u201cDn. Juan Pablo de Olmedo, por la gracia de Dios y de la Santa Sede apost\u00f3lica, Obispo de San Lorenzo de la Barranca de Santa Cruz de la Sierra. Por cuanto, atendiendo a los repetidos clamores y quejas de los vecinos de Samaipata al mayor culto divino, asistencia y socorro de los feligreses, como es de nuestro pastoral cuidado, estamos resueltos y determinados, firm\u00edsimamente a dividir el curato de Vallegrande, erigiendo esta Viceparroquia de Samaipata, en nueva Parroquia, para alivio y consuelo de los caminantes que transitan para la ciudad de Santa Cruz, para que gocen del beneficio del Santo Sacrificio de la Misa\u201d<\/p>\n
\nEl mismo templo fue demolido totalmente a principios del siglo XX, para luego ser reconstruida y cambiando el sentido de orientaci\u00f3n de Norte a Sur; como actualmente se ve. El p\u00e1rroco Manuel Espinosa inici\u00f3 esta reconstrucci\u00f3n total del templo de Samaipata. Quien termin\u00f3 dicha reconstrucci\u00f3n fue el cura Soleto Caballero. En esta reconstrucci\u00f3n se implement\u00f3 las tres naves del templo. Fue bendecido por el delegado del obispo de ese entonces, Jos\u00e9 Belisario Santiestevan, V\u00edctor Rueda, R. P\u00e1rroco de la Iglesia Matriz de Vallegrande y Vicario for\u00e1neo de la provincia, el 18 de noviembre de 1921.<\/p>\n
\nActualmente, el templo de Samaipata ocupa el manzano norte de la plaza principal de dicho pueblo. Est\u00e1 construida por un conjunto de edificaciones, en donde se destacan las dos sacrist\u00edas adyacentes, el claustro antiguo y nuevo. El primero claustro tiene dos plantas con galer\u00eda hacia el patio interior, y el segundo est\u00e1 conformado por dos edificaciones construidas en las tres \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n
\nEl retablo de madera del atrio del templo de Samaipata fue tallado en 1752 y restaurado \u00edntegramente el a\u00f1o 2006, por t\u00e9cnicos restauradores del Viceministerio de Cultura. Desde de ese a\u00f1o, se puso estructura met\u00e1lica que sostiene dicho retablo. Ya que ten\u00eda varios problemas en la estructura, sobre todo un deterioro general por causa del clima y del tiempo de conservaci\u00f3n. Se debe destacar otro factor importante, es el hecho de que el retablo fue trasladado y rearmado en el actual templo entre los a\u00f1os 1910 a 1921, periodo de la modificaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de la parroquia, aspecto que influy\u00f3 en su estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n
\nDurante el proceso de restauraci\u00f3n se determin\u00f3, el desarmado total del retablo para una mejor aplicaci\u00f3n de los procesos de restauraci\u00f3n por parte t\u00e9cnicos restauradores. Se hizo una limpieza mediante un proceso mec\u00e1nico y qu\u00edmico. Asimismo, se consolid\u00f3 los diferentes estratos del retablo mediante el encolado y uni\u00f3n de las partes desprendidas. Adem\u00e1s, con la finalidad de alcanzar la unidad est\u00e9tica de la obra, se efectu\u00f3 la reintegraci\u00f3n de las p\u00e9rdidas del tallado, replicando o reproduciendo del original.
\nPosteriormente, el siguiente paso fue el reintegro del dorado que dio al trabajo de restauraci\u00f3n su esplendor y su brillo natural que se hab\u00eda perdido anteriormente por la antig\u00fcedad, puesto que se emple\u00f3 l\u00e1minas de pan de oro de 22 kilates. Finalmente el resultado del trabajo de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n del retablo de nuestra se\u00f1ora de la Candelaria, fue devolver su gran valor del retablo mayor, en consecuencia, recuperando la belleza est\u00e9tica, hist\u00f3rica y religiosa.<\/p>\n
\nEs indudable que el punto de partida del vertiginoso desarrollo de Santa Cruz y por extensi\u00f3n de una importante zona del oriente, no se podr\u00eda explicar sin el proyecto de diversificaci\u00f3n encarado por el primer gobierno de la Revoluci\u00f3n. La inauguraci\u00f3n, el 25 de agosto de 1954, de la carretera asfaltada Cochabamba – Santa Cruz marc\u00f3 el hito b\u00e1sico.<\/p>\n
\nSeg\u00fan \u00c1ngel Sandoval Ribera, la figura de este eminente militar cruce\u00f1o est\u00e1 revestida por acciones gloriosas que lo hicieron acreedor a t\u00edtulos y honores otorgados por el mariscal Antonio Jos\u00e9 de Sucre, Andr\u00e9s de Santa Cruz y Jos\u00e9 Ballivi\u00e1n. Recibi\u00f3 la medalla de oro Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar por defender la heredad nacional en Chiquitos (1828). Similar galard\u00f3n recibi\u00f3 por su participaci\u00f3n en las batallas de Yanacocha (1835), Socabaya (1836) y Yungay (1839) durante la confederaci\u00f3n Per\u00fa-Boliviana y, por \u00faltimo, por su actuaci\u00f3n en los campos de Ingavi (1841) que sell\u00f3 la independencia del pa\u00eds.<\/p>\n
\nbondadosa; muy querido de sus disc\u00edpulos, entre los cuales se cont\u00f3 mi padre a qui\u00e9n le o\u00ed muchos recuerdos Aparece como editor responsable del Bolet\u00edn de Instrucci\u00f3n P\u00fablica de Santa Cruz que se public\u00f3 de 1879 a 1884. (Emilio Finot. \u00abA prop\u00f3sito de un libro\u00bb, en Bolet\u00edn de la Sociedad Geogr\u00e1fica e Hist\u00f3rica de Santa Cruz, 342). \u00abLa instrucci\u00f3n primaria tuvo un brillante palad\u00edn en don Juan Lorenzo Campero. Inspector de Instrucci\u00f3n Primaria del Departamento, cargo del que se posesion\u00f3 en 17 de septiembre de 1875 y lo dirigi\u00f3 con suma diligencia haciendo un apostolado de su misi\u00f3n. Fue autor de varios textos de ense\u00f1anza; Cartilla de Lectura, Escritura y Doctrina cristiana. Compendio de Historia Sagrada, Aritm\u00e9tica y Gram\u00e1tica Castellana. El a\u00f1o 79 obsequi\u00f3 para su distribuci\u00f3n en las escuelas municipales 200 ejemplares de Econom\u00eda Industrial, 60 del Catecismo de Higiene y 100 de Exposici\u00f3n de la Doctrina Cristiana. Campero acompa\u00f1aba su filantrop\u00eda a la vocaci\u00f3n profesional. Hizo el censo de la poblaci\u00f3n escolar. Redact\u00f3 el Bolet\u00edn de Instrucci\u00f3n P\u00fablica. Fue su labor avanzada para esos tiempos, siendo de los propulsores esforzados de la instrucci\u00f3n primaria. Desempe\u00f1o c\u00e1tedras de instrucci\u00f3n secundaria en Sucre y en esta ciudad; pero su predilecci\u00f3n era por la primaria. Sus textos de ense\u00f1anza los compuso en vista de la escasez de libros para escuelas y los proporcionaba a precios m\u00f3dicos para los pobres y gratis para los indigentes. Constituye Campero una de las figuras meritorias de instrucci\u00f3n por sus m\u00faltiples iniciativas y por su trabajo constante\u00bb. (J. A. Guti\u00e9rrez. Historia de la Universidad…, 42).<\/p>\n
\nf) Juan Ribera Lijer\u00f3n<\/p>\n
\n6. Pilares del desarrollo samaipate\u00f1o<\/strong><\/p>\n
\nCultura es el conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a fin de orientar las pr\u00e1cticas individuales y colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, h\u00e1bitos, valores, patrones, herramientas y conocimiento. La funci\u00f3n de la cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptaci\u00f3n de los sujetos en el entorno.
\nEl concepto de cultura ha variado a lo largo de la historia. En su origen etimol\u00f3gico, la palabra cultura proviene del lat\u00edn cultus que significa \u201ccultivo\u201d o \u00abcultivado\u00bb. Este t\u00e9rmino es el participio pasado de la palabra colere que significa ‘cultivar’. En la Edad Media, cultura designaba un terreno cultivado. En el renacimiento apareci\u00f3 la idea del hombre \u00abcultivado\u00bb, es decir, alguien instruido en literatura y bellas artes. A partir del siglo XVIII, se comenz\u00f3 a usar sistem\u00e1ticamente el t\u00e9rmino cultura para referir al conocimiento ilustrado. En el siglo XIX cultura abarc\u00f3 tambi\u00e9n los buenos modales y costumbres. Con el desarrollo de las ciencias sociales en el siglo XX, el sentido de cultura se ha ido ampliando, hasta dar con el que le atribuimos en la actualidad. En base al respaldo anterior, citado de manera imperante y agregando que tambi\u00e9n habr\u00eda que referirnos a los elementos, caracter\u00edsticas y tipos de cultura, urge anexar en detalle en el presente trabajo, para comprender su dimensi\u00f3n. Con este documento precedente que nos ayud\u00f3 a comprender y recordar nuestro pasado, a partir de estas l\u00edneas nos adentramos en la historia de Samaipata correspondientes al siglo XX, identificando sus pilares fundamentales. La cultura Samaipate\u00f1a es el producto de la simbiosis de las culturas milenarias, coloniales y las posteriores a la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Bolivia, llegada hasta esta regi\u00f3n de los valles de Santa Cruz, conformada por familias que echaron ra\u00edces, se establecieron y se entrelazaron. Siendo Samaipata un paso obligado entre oriente y occidente, aqu\u00ed debemos hacer un breve par\u00e9ntesis para trasladarnos en el tiempo, hasta los primeros a\u00f1os de la llegada de \u00d1uflo de Ch\u00e1vez (antes de 1.561), quien cruz\u00f3 el continente americano en tres oportunidades, justo por este pueblo, que para entonces era un punto de referencia porque en este lugar se encontraba el Centro Ceremonial El Fuerte, teniendo como sus primeros habitantes a culturas milenarias, mucho antes de la avanzada del Imperio Inca. Ahora bien, una vez consolidada la soberan\u00eda colonial y la emergencia de fundar pueblos intermedios entre la reciente fundada Santa Cruz de la Sierra, fue necesario habitar esta ruta hacia la ciudad de La Plata, para asegurar el comercio. Es la raz\u00f3n por la que se explica la pronta llegada de familias \u00edntegras desde el actual oriente boliviano, siendo la m\u00e1s pr\u00f3xima Samaipata, primera pascana para los viajeros. A la llegada del Cap. Pedro Lucio Escalante y Mendoza (con un grupo de familias), por mandato del Virrey del Per\u00fa, fund\u00f3 Vallegrande (1.612), con el nombre de Jes\u00fas de Montesclaros de los Caballeros, llamada hasta entonces La Rayuela. Despu\u00e9s vendr\u00edan las fundaciones de Santa Mar\u00eda de la Guardia, Saipina, Chil\u00f3n y Samaipata (1.618), esta regi\u00f3n ya se encontraba habitada por espa\u00f1oles (cruce\u00f1os) que prontamente se fusionaron con las que acompa\u00f1aron a Escalante y Mendoza. Entre los siglos XVII y XIX las familias establecidas en Samaipata se dedicaron al cultivo de la tierra (agricultura, fruticultura, etc.), ganader\u00eda y el comercio hacia las grandes ciudades como Sucre y Potos\u00ed. Esta actividad, la heredaron las generaciones del siglo XX. En base al calendario anual, podemos resumir que Samaipata enfatiz\u00f3 en la creencia religiosa, festividades como carnaval, civismo y patriotismo, pr\u00e1ctica del deporte, pertenencia e identidad cultural, familia, entre otros que prevalecen hasta nuestros d\u00edas, como el culto por el trabajo (en diferentes \u00e1mbitos), adem\u00e1s de la profesionalizaci\u00f3n como objetivos personales y de gran aporte para esta regi\u00f3n y el pa\u00eds.<\/p>\n
\nPosteriormente, con la independencia y fundaci\u00f3n de Bolivia, tras largos 16 a\u00f1os de guerra, muchas f\u00e1bricas quebraron y no se levantaron m\u00e1s. En cuanto a Samaipata, siglo XX, tiene al croata Srecko Mileta Dubocovic, como su principal gestor, durante la d\u00e9cada del cuarenta, tomando en cuenta que lleg\u00f3 a Bolivia el a\u00f1o 1.927 y un a\u00f1o despu\u00e9s se estableci\u00f3 en este peque\u00f1o pueblo ubicado en las primeras estribaciones de los andes orientales. Mileta era constructor de puentes y casas, se hizo de buenos amigos en el pueblo que adopt\u00f3 como suyo e hizo culto del trabajo. Se convirti\u00f3 en un personaje notable en esta tierra cruce\u00f1a, porque adem\u00e1s de la producci\u00f3n vitivin\u00edcola, tambi\u00e9n fue un excelente anfitri\u00f3n que comparti\u00f3 con los pobladores el arte culinario de su pa\u00eds de origen (Yugoslavia, hoy Croacia): Pollo al vino, cordero al palo o chancho al palo. \u00c9ste \u00faltimo, recientemente \u201cpatentado\u201d por el H. Concejo Municipal de Samaipata, como el plato t\u00edpico. El vino Mileta, fue uno de los m\u00e1s requeridos por el p\u00fablico cruce\u00f1o, autoridades locales y nacionales que llegaron hasta este terru\u00f1o. Mileta fue un personaje notable, hasta sus \u00faltimos d\u00edas de vida el a\u00f1o 1.975. Sus hijos, entre ellos el Prof. Dragomir Mileta, continu\u00f3 con este legado hasta que en 2014 falleci\u00f3. En la actualidad sus nietos, uno en especial de nombre Dragomir Srecko Mileta Montenegro, ha vuelto a la producci\u00f3n vitivin\u00edcola. Como \u00e9l, otros empresarios cruce\u00f1os y del valle de Samaipata, han decidido apostar en esta regi\u00f3n. En la actualidad la vitivinicultura es un arte a mediana y gran escala, entre las que podemos mencionar a Licores y Vinos Yaco, Uvairenda, LandSua y Vargas.<\/p>\n
\n\u00e9stas se triplicaron. La producci\u00f3n en peque\u00f1a, mediana y gran escala, va desde los cinco mil a ochenta mil pollos por cada setenta d\u00edas. Los principales mercados, son Cochabamba, La Paz y Santa Cruz.<\/p>\n
\nPor todo lo mencionado l\u00edneas arriba, en cuanto a los pilares fundamentales, actividad econ\u00f3mica, los s\u00f3lidos principios y la visi\u00f3n de futuro de su gente, podemos decir enf\u00e1ticamente que la vocaci\u00f3n de Samaipata es eminentemente tur\u00edstica, agr\u00edcola, frut\u00edcola y pecuaria.<\/p>\n
\nSamaipata, ha logrado capitalizar sus bondades tanto naturales, arqueol\u00f3gicas, culturales y productivas, merced al trabajo de las miles de familias a lo largo del siglo XX, as\u00ed como desde su fundaci\u00f3n hace cuatro siglos atr\u00e1s. Los retos, objetivos y la posta la tienen en la actualidad, la nueva generaci\u00f3n, aquella que con sus br\u00edos y sabidur\u00eda, lograr\u00e1 hacer m\u00e1s grande esta peque\u00f1a ciudad cosmopolita, para ello ser\u00e1 necesario identificar las fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas. El destino requiere en estos d\u00edas de globalizaci\u00f3n, de la entera capacidad de sus habitantes para lograr un futuro promisorio.
\nBibliograf\u00eda \/ Linkografia:<\/strong><\/p>\n
\n6.- https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/280711603_El_Fuerte_de_Samaipata_
\nEstudios_arqueol\u00f3gicos.
\n7.- https:\/\/www.significados.com\/cultura\/
\n8.- Roigg, Francisco. Primeras familias establecidas en Samaipata, siglo XVII.
\n9.- http:\/\/www.santacruz.gob.bo\/sczturistica\/florida_datos\/300111#ancla
\n10.- Revista impresa: La Provincia Florida, \u201cen el cincuentenario de su creaci\u00f3n\u201d. Samaipata, Diciembre, 15 de 1.974.
\n11.- http:\/\/www.soysantacruz.com.bo\/Generales\/GenWeb-HistoriaHnosVM\/Htm\/H-13-13.htm<\/p>\n